Page 56 - 党政研究2019年第3期

与全球共同体意识相互衔接与融合的过程。当代中国要引领时代并走向世界，只有心中始
终怀有全球理念，才能勇于担当构建人类命运共同体的历史重任，才能够树立全球意识的
博大胸怀和宽厚包容的心态。在 “十三五”期间乃至更长的时期内，必须着力开展闳放
旷达的文明教育，塑造人们的意识变革和精神革新，让每个民众自觉意识到自己既是中国
人，同时也是人类命运共同体的成员，努力提高全民参与全球治理的积极性，不断提升全
民构建人类命运共同体的自觉性。
〔 ３〕
（二）人类命运共同体是对马克思 “共同体”思想的延展
马克思在考察人类社会不同发展阶段的社会形态之后，得出了 “人本共同体”的科
学结论。譬如，马克思在 《德意志意识形态》和 《资本论》及其手稿中，就从不同角度
论及到 “虚幻的共同体” “抽象的共同体” “虚假的共同体” “自然形成的共同体”和
“真正的共同体”等概念。马克思恩格斯在 《共产党宣言》中，提出和使用了 “自由人联
合体”的概念，从此自由人联合体成为马克思毕生追求的理想社会形态。马克思认为在这
个 “自由人联合体”的 “共同体”里面，人们超越了长久以来形成的阶级性烙印，超越
了人们所处的阶级和地域的界限，取而代之的是以共同利益为前提的、相互依存的新型社
会关系。在人类现存的各种文明之间，需要互相尊重、互学互鉴、兼收并蓄。“国家”曾
经被认为是 “人类社会最高层级”的共同体。然而从马克思主义自由人联合体的视角看，
国家并不是共同体发展的顶点，人类应当从更高层次上认识人类共同体问题。习近平提出
的人类命运共同体理念，并不是要强行把各个国家、各个民族的人民绑在同一辆战车上，
而是强调国家不分大小、强弱和贫富的差别，每个国家、民族的地位一律平等，全球性的
矛盾与问题需要国际社会齐心协力、共同应对；就是要坚持各国之间合作共赢、相互依
存、同舟共济，坚持 “发展是第一要务”，让各国人民共享世界发展成果。人类命运共同
体理念蕴含着丰富的中国传统文化思想智慧，是当下解决世界性时代难题的理论法宝，是
马克思主义基本原理与中国实际相结合的产物，是对马克思 “共同体”思想的延展，更
是马克思主义中国化最新的、重要的理论成果。它以中国为代表的东方普惠价值、共同价
值观，取代以美国为代表的西方普世价值观，一个由 “和平、发展、公平、正义、民主、

自由”组成的共同价值观 ，已经成为联合国的崇高目标。人类命运共同体理论包含着互
①
利共赢的发展观、义利兼顾的利益观、权责共担的治理观和包容互鉴的交往观，是对马克
思 “自由人联合体”思想的当代阐释。人类命运共同体反映了大多数国家的期盼，突破
了具体国家、民族的界限，打通了不同意识形态的社会制度和价值理念之间的隔阂，为解
决人类共同面临的 “和平赤字”“发展赤字”和 “治理赤字”提供了方向。然而当下的世
界仍然不公正、不太平、不和谐，人类社会所处时代的性质，仍然是列宁在 《帝国主义
论》里所说的帝国主义和无产阶级革命的时代。这个时代的性质、主要矛盾和主要特征并
没有改变，所改变的只是 “时代”的主旋律，即人类社会首次进入了两次世界大战后的
“和平与发展”时代。处在这样一个经济全球化的发展时代，当人们面对具有全球性的灾
难抑或艰难险阻时，仅靠某一两个国家的力量是无法应对和无能为力的，只有各个国家共
同面对人世遭逢的困难和艰难险阻，共同承担历史的责任才能够从根本上解决问题。因
此，人类命运共同体理论有助于完善公平正义的国际关系，构建和实现公正合理的国际秩
序，有助于推动世界政治朝着多极化方向发展。

① 关于主张全人类共建 “和平、发展、公平、正义、民主、自由”的共同价值观问题，习近平 “在纪念中国抗战
暨世界反法西斯战争胜利 ７０周年大会上的讲话”、“在南京大屠杀死难者国家公祭仪式上的讲话”以及习近平
致 “ ２０１５·北京人权论坛”的贺信中，都反复重申和强调过。
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