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语权建设的研究现状做综合性评述，以期为进一步推进党的意识形态话语权建设的研究和
贯彻落实提供一定的启示。

一、意识形态话语权的内涵研究

（一）意识形态的概念研究
科学地界定意识形态的概念、内涵及属性是研究党的意识形态话语权建设的逻辑起
点。国内学者对意识形态研究普遍以马克思关于意识形态的基本阐释为理论前提，即将
“阶级意识”作为意识形态的精神实质，认为意识形态是 “阶级社会中，适合一定的经济
基础以及建立在这一概念基础之上的法律和政治的上层建筑而形成起来的，代表统治阶级
根本利益的情感、表象和观念的总和” 。根据研究侧重方向的不同，国内对意识形态概
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念界定又可分为两类：一类更为强调意识形态的阶级属性和政治功能，将意识形态等同于
占据统治地位的阶级的思想体系，为维护自身阶级的政治地位和经济利益而服务；另一种
观点则较为淡化意识形态的阶级性，认为意识形态 “不仅体现为成集中状的政治思想、思
想体系，它还指为了维护一定社会整体的社会秩序而广泛渗透到日常生活中的一些习俗、
文化、行为习惯、思维方式以及审美趣味。” 在此意义上，意识形态的政治性也因而被弱
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化，更偏向于其文化性和社会性。这两种观点中，以强调意识形态阶级性和政治功能的观
点在国内学术界更为普遍。鉴于意识形态概念的复杂性和功能的多样性，有学者进一步从
理论层面上对狭义和广义的意识形态进行了区分，认为执政党意识形态往往指与政治、政
党联系起来的狭义上的意识形态，而国家意识形态则是广义上的意识形态，表现为文明、
文化、价值观和道德观等特质。不同情况下，狭义和广义的意识形态之间的关系表现也不
同。当一个政党能够将社会普遍所接受的国家意识形态作为自己的意识形态，并且同时能
够起到对国家的领导作用，那么两者将呈现出较为有效的关系。此外，将执政党意识形态
和国家意识形态在功能领域上进行 “分工”也是两者之间较为有效的关系。即国家意识
形态的核心是文化、文明、道德和价值，而执政党意识形态的核心则是在接受国家意识形
态的基础之上更倾向并专注于国家的经济、社会和政治发展问题和治理政策。
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（二）意识形态话语权的概念及内涵研究
意识形态话语是意识形态的重要表现形式。近些年来，国内关于意识形态话语的研究
主要集中于对意识形态话语权的研究。在意识形态话语权的概念内涵上，学者们从不同的
角度进行了探讨，具有代表性的几种观点包括：一是从 “权”出发来阐释话语权的内涵。
有学者认为，话语权的内涵具有两个基本维度，伦理维度体现为 “权利”内涵，指运用
话语的资格与好处；阶级维度则体现为 “权力”意蕴，指支配话语的能力与程度。 还有
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学者进一步从意识形态领导权的实现路径角度对话语权的内涵进行考察，认为话语权包括
提问权、论断权、解释权和批判权。 二是从 “话语”的本质和功能角度分析话语权的含
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义。有学者认为话语权的含义可分为 “话语本身对客观世界的解释力和说服力”，以及
“信息传播者通过媒介的控制并拥有传播主体信息的权力” 两个层面。因而，构建意识形
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态话语权也应从加强自身的话语能力即解释事实内容的话语解释力以及将话语内容传播出
去的话语传播力两方面着手，两者有机结合才能最终赢得话语权。三是从内容构成和空间
范畴对话语权的内涵进行分析。有学者认为话语权不仅包括有声的话语权 （“讲得好”），
还包括无声的话语权 （“做得好”）。 “讲得好”是要具备能够说服众人的思想、理论；
“做得好”是要有实力、有地位，并且还能通过不断发展为自身意识形态话语增加持续的
可信度和现实说服力。在空间范畴上，话语权又可分为国内话语权和国际话语权，即我国
的哲学社会科学体系在国内政治、学界和民众中，及在国际领域内的影响力、传播力、解
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