Page 65 - 《社会》2026年第2期

社会·2026·2

日记中发现的另外一个案例足以表明他们之间的关系早已是一种生
活共同体。
从 1956 年起至 1966 年 5 月 26 日，在这十年的日记中，每个月少则
一次，多则三四次，吴文藻会记录下前往费孝通家里洗澡的事情。 日记中
的记录形式通常是“ 晚饭后费家洗澡”或“到费家洗澡”等。 他在 1964 年
阅读曼海姆《知识社会学》一书，最初就是 1 月 16 日去费孝通家里洗澡
时看到，到 2 月 8 日再度去洗澡时索性借走的。 这些记录当然并不是他
所有洗澡的次数，由于经常需要进城开政协会议或者民进会议，所以吴
文藻和冰心也几乎会在每次进城时去特定的浴室洗澡。 吴文藻到费孝通
家里洗澡应该是定期和有规律的。 1964 年 3 月15 日，吴文藻在日记中记
录：“ 通知费家不去洗澡”（RJB09）。 不去洗澡而需要通知，可见这是一个
两家共同的习惯。 吴文藻的女儿吴青在访谈中说，吴文藻和冰心当时所
居住的和平楼 208 室洗澡不便，两位老人“迈进去很容易摔到”， 101 而费
孝通家里的浴室既安全又比较大，所以前往住在附近的费孝通家里洗澡
就成了费孝通和吴文藻等人共同的决定。
洗澡一事足见吴、费二人的密切关系。 类似的事情还有很多。 例如，
1976 年 7 月 28 日，唐山大地震发生后，吴文藻和冰心需要到楼下避震，
疲惫时就到位于一楼的费孝通家中沙发上休息，“ 此后每遇有震忧，即
出楼，一无信息，又回休息，如是多次”（RJB20）。
吴文藻和学生们的密切关系显然不止这些。 例如，他前后奔走，帮
助瞿同祖调回北京（孙飞宇，2025）。 不过，这个共同体中成员彼此之间
的互动更多还是在学术研究的层面上发生的。
（二）学术共同体及其自觉意识
从 60 年代编纂“三套丛书”开始，到“文革”期间潘光旦去世，再到
吴文藻和费孝通、林耀华等人做翻译，最终到“文革”后恢复和重建社会
学，在这 30 年的时间里，吴文藻和费孝通以及之前去世的潘光旦在学
术上保持了亲密无间的合作。
如前所述，由于许多翻译工作、《辞海》条目的写作和“资产阶级社
会学名著编译计划”等工作，吴文藻和费孝通等人在一起做了大量的学
术工作，几乎每天都有交流合作。例如，1961 年 1 月 16 至 18 日，吴文藻
连续三天在日记里记载费孝通到他家里来讨论“改写孟加拉人、旁遮普

101. 2025 年 5 月 13 日吴青访谈。

· 58·