Page 247 - 《社会》2026年第2期

社会·2026·2

论述，亦强调其与祠屋结合的空间性（虚拟占有+实体占有）和实践性，
以此解释占有何以强化而非瓦解共有。 这些现象不仅表明共有可以是
稳定而非过渡，占有可以是纽带而非分割，也在论证中避免了西方所有
权理论中对“物”和“权利”的抽象观念化和产权经济学中对“人—物”
关系的简化，并弥补了“产权的社会视角”和祖业权研究中对空间物性
的忽视。 正是由于看到传统共有产权制度融合在房屋复合特性及其时
空结构中的韧性与弹性， 本文也对如何在当下乡村房产确权中兼容共
有传统提出了建议。

参考文献（References）

鲍尔、施蒂尔纳.2004.德国物权法（上册）[M].张双根，译.北京：法律出版社.
波洛克，弗雷德里克.2013.普通法上的占有[M].于子亮，译.北京：中国政法大学出版社.
曹正汉.2008.产权的社会建构逻辑———从博弈论的观点评中国社会学家的产权研究[J].
社会学研究(1)：200-216.
陈柏峰.2020.“祖业”观念与民间地权秩序的构造———基于鄂南农村调研的分析[J].社会
学研究（ 1）：194-217.
陈锋.2012.“祖业权”嵌入乡土社会的地权表达与实践———基于对赣西北宗族性村落的
田野考察[J].南京农业大学学报（社会科学版）（2）：68-76.
陈其南.1985.房与传统中国家族制度———兼论西方人类学的中国家族研究[J].汉学研究
（1）：127-184.
法律出版社法规中心.2022.中华人民共和国民法典注释本（第二版）[M].北京：法律出版
社.
弗里德曼，莫里斯.2000.中国东南的宗族组织[M].刘晓春，译.上海人民出版社.
傅衣凌.1988.中国传统社会：多元的结构[J].中国社会经济史研究（3）：1-7.
傅衣凌.2007.明清封建土地所有制论纲[M].北京：中华书局.
盖尤斯.2007.盖尤斯法学阶梯[M].黄风，译. 北京：中国政法大学出版社.
桂华、林辉煌.2012.农民祖业观与乡土社会的产权基础[J].二十一世纪（4）：42-52．
滋贺秀三.2013.中国家族法原理[M].张建国、李立，译.北京：商务印书馆.
霍姆斯，奥利弗.2023.普通法[M].明辉，译.北京大学出版社.
科大卫.2010.皇帝和祖宗———华南的国家和宗族[M].南京：江苏人民出版社.
李启成.2014.外来规则与固有习惯———祭田法制的近代转型[M].北京大学出版社.
李秋香.2008.闽西客家古村落：培田村[M].北京：清华大学出版社.
列维-施特劳斯，克洛德.2007.人类学演讲集[M].张毅声、张祖建、杨珊，译.北京：中国人
民大学出版社.
刘锐.2018.地权界定中的宗族与国家[J].思想战线（1）： 155-163.
刘世定.2005.占有的三个维度及占有认定机制———以乡镇企业为例[G]//中国社会学.中
国社会科学院社会学研究所，编.上海人民出版社.
卢梭，让—雅克.2009.社会契约论[M].徐强，译.北京：社会科学出版社.
芦雪峰、李凤章.2014.反思占有“事实”说[J].东方法学（1）： 39-55.
洛克，约翰.2018.政府论（下篇）[M].叶启芳、瞿菊农，译.北京：商务印书馆.
麻国庆.1999.家与中国社会结构[M].北京：中国文物出版社.

· 240·