Page 140 - 《社会》2023年第1期
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以人民性为中心的科学实践
医学的标准，知识技术和人民的需要结合而具有先进性、科学性和合法
性。 政治动员并未完全穿透医学，处于社会主义医学话语框架和秩序中
的专业医护人员更将无痛分娩的政治推进转化为科学叙事和实践。 苏
联知识和技术被在地解释为助产动作、会阴保护，国内医学界还借用巴
甫洛夫科学理论发展着祖国医学， 专业医护转译者的实践呈现着有限
度的科学自主性。 但是阶级和国族叙事超越科学叙事又带来了冲突和
张力，其中的动态流转呈现着国家政权建设的历史过程。
本文试图通过科学探讨国家。 作为米格代尔（ 2013）意义上的“社会
中的国家”，实践国家并非在总体性社会的形成中单方面侵入和塑造社
会。 在无痛分娩的推进过程中，国家对于医学的穿透是一个伴随着对人
民性多元叙事的接纳和抵触交互相融的过程。
人民性还关联着社会主义的身体观。社会主义如何理解身体，又赋
予了身体以什么样的意涵？ 墨磊宁（ Mullaney，2017：283-313）认为，20
世纪50 年代的群众参与使打字员可以通过无限多样的个人路径进入
标准化的政治论述中， 创造适用于自己身体和当时话语体系的打字编
排系统，民主、经验和个体化的身体成为与政治修辞更紧密的个人联结
和承诺。社会主义身体观并非驯化，“塑造新人”的政治诉求以跨越阶级
的情感结构和科学主义的形式呈现， 从而动员专业医护人员和妇女昂
扬接纳新政权并参与新中国建设。 人民性丰富着社会主义身体观中具
有连接性、同心共命的情感内涵，但急速推进的科学实践也生成了对于
文明产妇的要求，展演着历史和现实张力。
时至今日，20 世纪 50 年代精神预防性无痛分娩的历史逐渐被人
们遗忘。 这场关乎生育疼痛的科学实践映照着以人民性为中心的科学
和政治的互构。 抛开冷战意识才能看到社会主义科学实践中国家力量
的在场对于妇女的意义及其局限性。 生育是政治的，更是生活的。 在历
史的展开和延续中，妇女切身的生育疼痛催生着医学的关切，对疼痛的
理解也在科学和政治之外融入日常生活的感觉结构和伦理结构， 生活
世界与政治的“距离”提示着人民性与中国现代性之间的复杂关系。
参考文献（References）
白思鼎、李华钰.2019.中国学习苏联（1949 年至今）[M].香港中文大学出版社.
卞度宏.2013.回忆《中华妇产科杂志》王淑贞副主编的一些往事[J].中华妇产科杂志（4）:
257-258.
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