Page 247 - 《社会》2022年第4期
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社会·2022·4

           (2006b)认为,由中国共产党领导的中国革命是“以乡约、宗法等礼治系
           统为母胎,以礼治思考为形成骨骼的因素而发展完成的”。 由国民党所
           发起的“新生活运动”也同样与乡约共享一套礼仪系统,试图实现其在
           文化/社会基础层面的现代民主国家建设。 同样,由乡村建设派之知识
           分子所推动的乡约重建主张, 更是旗帜鲜明地通过乡约来勾连中央与
           地方,以期实现中央一统下的地方自治与国民精神的振奋。 或许,在这
           个视野下, 我们能够更清楚地看到乡约在中国传统延续和现代国家转
           型中的线索及其意义;但同时,我们也发现,乡约传统与现代自治在理
           念层面的内在张力一直影响着如杨开道一般试图对传统进行现代性转
           换的知识分子。


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