Page 70 - 《社会》2019年第6期

京剧《四进士》中的“异乡人”与“好人”

犪狀犱 “ 犵 狅狅犱犿犪狀 ” 犻狀狋犺犲狆 犾犪 狔 ．犇狌狉犻狀 犵 犕犻狀 犵犪狀犱犙犻狀 犵 ， 狋犺犲犫狌狉 犵 犲狅狀犻狀 犵犲犮狅狀狅犿 狔
犫狉狅狌 犵 犺狋犳狉犲 狇 狌犲狀狋 狆 狅 狆 狌犾犪狋犻狅狀犿狅狏犲犿犲狀狋狊狋犺犪狋犾犲犱狋狅犪狀犲狑犮犪狋犲 犵 狅狉 狔狅犳狊狅犮犪犾犾犲犱
“ 狅狌狋狊犻犱犲狉狊 ” 狑犺狅狑犲狉犲狊狅犿犲狑犺犪狋狉犲犿狅狏犲犱犳狉狅犿狋犺犲犮狅狀狏犲狀狋犻狅狀犪犾狊狅犮犻犪犾狉犲犾犪狋犻狅狀狊
犪狀犱犲狋犺犻犮犪犾狅犫犾犻 犵 犪狋犻狅狀．犝 狆 狅狀狋犺犻狊犮犪狋犲 犵 狅狉 狔 ， 狋犺犲犮狅狀犮犲 狆 狋狅犳 “ 犵 狅狅犱 犿犪狀 ” 狑犪狊
犻狀狋狉狅犱狌犮犲犱犻狀狋狅狋犺犲狆 狅 狆 狌犾犪狉狏狅犮犪犫狌犾犪狉 狔狋狅犱犻狊狋犻狀 犵 狌犻狊犺狋犺狅狊犲 “ 狅狌狋狊犻犱犲狉狊 ” 狑犺狅
狊犲犲犿犲犱狋狅狉犲 狆 狉犲狊犲狀狋犪狀犲狑狋 狔狆 犲狅犳犲狋犺犻犮犪犾狅狉犱犲狉．犃犮狋犻狅狀狊狅犳狋犺犲犿犪犻狀犮犺犪狉犪犮狋犲狉狊
犻狀犉狅狌狉犛犮犺狅犾犪狉狊狑犲狉犲犲狓犪犿犻狀犲犱狋狅犲狓 狆 犾狅狉犲狋犺犲 狆 狅狋犲狀狋犻犪犾犪狊狑犲犾犾犪狊狋犺犲 狆 狉狅犮犲狊狊
狅犳狋狉犪狀狊犳狅狉犿犻狀 犵犪狀 “ 狅狌狋狊犻犱犲狉 ” 犻狀狋狅犪 “ 犵 狅狅犱 犿犪狀 ” －犪狀犻犿 狆 狅狉狋犪狀狋狆 狉狅犮犲狊狊狅犳
“ 犲狓狋犲狀狊犻狅狀 ” 犻狀狋犺犲犱犻犳犳犲狉犲狀狋犻犪犾犿狅犱犲狅犳犪狊狊狅犮犻犪狋犻狅狀．犎犲狉犲狋犺犲 “ 犲狋犺犻犮犪犾狊 狆 犻狉犻狋 ” 犻狊
犪犾狊狅狉犲犲狓犪犿犻狀犲犱狋犺狉狅狌 犵 犺狋犺犲狉犲犾犪狋犻狅狀狊犺犻 狆犫犲狋狑犲犲狀犽犻狀犳狅犾犽狊犪狀犱狅狌狋狊犻犱犲狉狊．
犓犲 狔 狑狅狉犱狊 ： 狋犺犲犱犻犳犳犲狉犲狀狋犻犪犾犿狅犱犲狅犳犪狊狊狅犮犻犪狋犻狅狀 ， 犲狓狋犲狀狊犻狅狀 ， 犉狅狌狉犛犮犺狅犾犪狉狊 ，
狅狌狋狊犻犱犲狉 ， 犵 狅狅犱犿犪狀

一、引子：差序格局中的“推”是什么？

费孝通在解释“差序格局”时有两段重要的论述：
我们的社会结构本身和西洋的格局不相同的，我们的格
局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面
上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所
推出去的圈子的中心。（费孝通， １９９８ ： ２６ ）
另一段则是：
以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社
会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是
像水中的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。
在 这里我们遇到了中国社会结构的基本特性 了。（费孝通，
１９９８ ： ２７ ）
费先生说，差序格局是来源于他所接触到的中国乡土社会的一个
生动感受，而且是在与西方社会进行整体对比时候的感受，如后来的学
者所言，“差序格局这一概念十分契合中国人人际关系的本质”（杨善
华、侯红蕊， １９９９ ）。但是，也正如阎云翔（ ２００６ ）指出的：“在几乎所有使
用差序格局概念的学术文章中，水波纹的比喻都被看作关于这一概念
的精确定义。但是，所有的比喻都有夸张或形象化的特点，也因此而

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