Page 44 - 《社会》2019年第4期

山上与山下：从清水祖师巡境仪式看社会的构成

巡境仪式，展开实地考察研究。平日里，蓬莱镇街上人烟稀少，青壮年
在外打工，偶见一些老人、妇女在自家田里劳作，即使有事需要上清水
岩求拜祖师，也是个人的宗教行为。但每年正月祖师下山巡境的三天
里，面积仅 １２２ 平方公里的蓬莱镇挤满外出归来的本地人和来自全球
的十几万香客。这次调查之后，笔者又多次回访清水岩，就相关问题做
补充访谈。在本文中，笔者将报告在调查中得到的若干认识，并基于这
些认识，对所考察现象构成的意义图景进行社会人类学式的呈现。
清水岩现存如下四本“岩志”：（ １ ）清光绪十四年（ １８８８ 年）郡人杨
浚撰《清水岩志略》；（ ２ ） １９２６ 年，清水岩所在的崇善里里长陈家珍重修
《清水岩志》；（ ３ ） １９８９ 年，蓬莱镇刘坤贞等人在搜集整理清水岩旧志基
础上编成《清水岩志》，由泉州市文物管理委员会列入《泉州文物志》（清
水岩志编纂委员会， ２０１１ ）；（ ４ ） ２０１１ 年，安溪县政府组织编纂新版《清
水岩志》，并由中国文化出版社出版发行（清水岩志编纂委员会， ２０１１ ）。
２０ 世纪八九十年代以来，随着“民间宗教”在福建的复兴，出现了
大批研究清水 祖 师 信 俗 的 成果。海外 汉学 研究中，如丁荷生（ 犇犲犪狀 ，
１９９３ ）的 《中 国 东 南 的 道 教 仪 式 与 民 间 信 仰》（ 犜犪狅犻狊狋犚犻狋狌犪犾狊犪狀犱
犘狅 狆 狌犾犪狉犆狌犾狋狊犻狀犛狅狌狋犺犲犪狊狋犆犺犻狀犪 ），基于其 ２０ 世纪 ８０ 年代在安溪的
田野调查，专章介绍了当时清水祖师信仰的面貌。国内，陈国强、陈育
伦（ １９９９ ）主编的《闽台清水祖师文化研究文集》，刘家军、谢庆云（ ２０１３ ）
主编的《清水祖师文化研究》，以及谢庆云、刘家军（ ２０１６ ）主编的《清水
润生：第八届海峡论坛清水祖师文化论集》等全面汇集了海内外学者的
研究成果。福建师范大学罗臻辉（ ２０１０ ）硕士论文《历史文化地理视野
下的清水祖师信仰研究———以庙宇为中心》、华侨大学李松堡（ ２０１３ ）硕
士论文《清水祖师信仰之祭祀礼仪研究》，则为清水祖师研究的两部专
门性文献。 ２００５ 年，安溪成立“清水祖师文化研究会”，每年出版两期
《清水祖师文化研究》，也收录了不少相关著述。此外，其他刊物和论著
中也可散见一些论述。
既有研究主要从四方面展开：（ １ ）清水祖师信俗的历史与文化，如
祖师生平、传说和感应故事，祖师精神和信仰认同等；（ ２ ）清水岩宗教性
质的考辨，如这个“教”的佛教或道教属性问题；（ ３ ）清水祖师海内外分
炉情况研究，如清水祖师信仰在闽、台、东南亚的传播和分布；（ ４ ）清水
祖师信俗的民间信仰身份及其与地方和国家的关系。

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