Page 178 - 《社会》2018年第3期

佛寺与家庙：滇西土官仪式的重构

狉犲狏犻狊犲狋犺犲犻狉犺犻狊狋狅狉 狔 ．犃狋狋犺犲狊犪犿犲狋犻犿犲 ， 狊狅犿犲狋狌狊犻犮狅狀狊犮犻狅狌狊犾 狔犲狀 犵 犪 犵 犲犱犻狀狋犺犲
狑狅狉犽狅犳犲狊狋犪犫犾犻狊犺狋犺犲犻狉狅狑狀狆 狉狅 狆 犲狉狉犻狋狌犪犾狊犫犪狊犲犱狅狀狋犺犲 犆犪狀狅狀犻狕犲犱 犆犺犻狀犲狊犲
犆犾犪狊狊犻犮狊．犐狀狋犺犻狊 狆 犪 狆 犲狉 ， 犐犳狅犮狌狊 狅狀狋狑狅 犮犪狊犲狊 ， 狋犺犲 狋狌狊犻狊 狅犳 犔犻 犼 犻犪狀 犵 犪狀犱
犕狅狀 犵 犺狌犪 ， 犱犻狊犮狌狊狊犻狀 犵犺狅狑狀犪狋犻狏犲狅犳犳犻犮犻犪犾狊狉犲犫狌犻犾狋狋犺犲犻狉狉犻狋狌犪犾狊犪犮犮狅狉犱犻狀 犵狋狅狋犺犲
狊狋犪狀犱犪狉犱狊狊犲狋犳狅狉狋犺犲犳犲狌犱犪犾犾狅狉犱狊狅犳犪狀犮犻犲狀狋犆犺犻狀犪犪狀犱狌狋犻犾犻狕犲犱狋犺狉犲犲狊狋狉犪狋犲 犵 犻犲狊
狋狅犱犲犮犾犪狉犲狋犺犲犻狉狀狅犫犾犲狊狋犪狋狌狊犻狀狋犺犲犲 狔 犲狊狅犳狋犺犲犆犺犻狀犲狊犲狊狋犪狋犲．犜犺犲犳犻狉狊狋狊狋狉犪狋犲 犵狔
狑犪狊 犫狌犻犾犱犻狀 犵 犪 狆 犪狋狉犻犾犻狀犲犪犾 犪狀犮犲狊狋狉犪犾 犺犪犾犾． 犛犲犮狅狀犱 ， 狋狅 狊狋狉犲狀 犵 狋犺犲狀 狋犺犲犻狉
狊狌 狆 犲狉犻狅狉犻狋 狔 ， 狋犺犲 狔 犮狅狀狊狋狉狌犮狋犲犱狑狉犻狋狋犲狀 犵 犲狀犲犪犾狅 犵 犻犲狊狑犺犻犮犺犻狀犮犾狌犱犲犱犪狀狅狉犻 犵 犻狀犿 狔 狋犺
犪狀犱犮狅犿犿狅狀犪狀犮犲狊狋狅狉 ， 犮狅狀狀犲犮狋犻狀 犵犾犲 犵 犲狀犱犪狉 狔犪狀犮犲狊狋狅狉狊狋狅狋犺犲犻狀犺犲狉犻狋犲犱狋狌狊犻
狋犻狋犾犲．犜犺犻狉犱 ， 狌狀犱犲狉狋犺犲犳犲狌犱犪犾 狆 狅犾犻狋犻犮犪犾狊 狔 狊狋犲犿 ， 狋犺犲 狔 犾犲 犵 犻狋犻犿犻狕犲犱犪狀犱狆 狉狅犿狅狋犲犱
犅狌犱犱犺犻狊狋狋犲犿 狆 犾犲狊犪狊犺犻狊狋狅狉犻犮犪犾犺犲狉犻狋犪 犵 犲狋狅犲狀狊狌狉犲犮犾犪犻犿狊狋狅狋犺犲犻狉狋犲狉狉犻狋狅狉 狔 ．
犐狀 犔犻 犼 犻犪狀 犵 狋狌狊犻 ’ 狊 犮犪狊犲 ， 狋犺犲 狆 犪 狆 犲狉 犲狓 狆 犾犪犻狀狊狋犺犲 犿犪犽犻狀 犵 狅犳 狑狉犻狋狋犲狀
犵 犲狀犲犪犾狅 犵狔狀狅狋狅狀犾 狔 犮狅狀犳犻狉犿犲犱犕狌狋狌狊犻 ’ 狊犾犲犪犱犻狀 犵狆 狅狊犻狋犻狅狀犪犿狅狀 犵 狋狉犻犫犪犾狊狅犮犻犲狋 狔
犫 狔狋狉犪狀狊犮狉犻 狆 狋狅狉犪犾 犿 狔 狋犺犻犮犪犾犳犻 犵 狌狉犲犻狀狋狅犪狀犮犲狊狋狅狉 ， 犫狌狋犪犾狊狅犾犲 犵 犻狋犻犿犻狕犻狀 犵狋犺犲犻狉
犪犾犾犻犪狀犮犲狑犻狋犺犌狌狕犺狅狀 犵 犪狀犱犅犪犻 狆 狅犾犻狋犻犮狊犪犮犮狅狉犱犻狀 犵 狋狅狋犺犲犻狉犫狉狅狋犺犲狉犺狅狅犱狅狉犻 犵 犻狀犪狋犲犱
狊狋狅狉 狔 ．犃狋狋犺犲狊犪犿犲狋犻犿犲 ， 狋犺犲 狔犫狌犻犾狋犪狀犪狀犮犲狊狋狉犪犾犺犪犾犾犪狊犪犾犲 犵 犪犾犻狀狊狋犻狋狌狋犻狅狀狋狅
犮犾犪犻犿狋犺犲犻狉狊狋犪狋狌狊犪狊犆犺犻狀犲狊犲犪狀犮犻犲狀狋犳犲狌犱犪犾犾狅狉犱 ， 狑犺犻犮犺犻犿 狆 犾犻犲犱狋犺犲 狔 犮狅狌犾犱狉狌犾犲
狋犺犲犻狉狋犲狉狉犻狋狅狉 狔狆 狉狅 狆 犲狉犾 狔 ．犐狀狋犺犲狅狋犺犲狉犮犪狊犲 ， 犕狅狀 犵 犺狌犪狋狌狊犻狑犪狊狌狀犱犲狉犿犪狋犲狉狀犪犾
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狋犺犲犱犲狊犮犲狀犱犪狀狋狅犳犪狀犮犻犲狀狋犽犻狀 犵 ， 狋犺犲 狔狉犲狀狅狏犪狋犲犱犪狀犮犻犲狀狋犅狌犱犱犺犻狊狋狋犲犿 狆 犾犲狊犪狀犱
狋狅狅犽 狅狏犲狉 犻狀犺犲狉犻狋犲犱 狉犻狋狌犪犾 狊狋犪狋狌狊 犻狀 狋犺犲 狀犪狋犻狏犲 狊狅犮犻犲狋 狔 ． 犜犺狉狅狌 犵 犺 狋犺犲狊犲
犪狉狉犪狀 犵 犲犿犲狀狋狊 ， 狑犲犮犪狀犮犾犲犪狉犾 狔狅犫狊犲狉狏犲狋犺犲狋狌狊犻 ， 犪狊狋犺犲犪 犵 犲狀狋犻狀犫狅狉犱犲狉犪狉犲犪 ，
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犓犲 狔 狑狅狉犱狊 ： 犅狌犱犱犺犻狊狋狋犲犿 狆 犾犲 ， 犪狀犮犲狊狋狉犪犾犺犪犾犾 ， 犜狌狊犻 ’ 狊狉犻狋狌犪犾犪狀犱犳犪犿犻犾 狔犺犻狊狋狅狉 狔 ，
狑狉犻狋狋犲狀犵 犲狀犲犪犾狅 犵狔

对西南人群而言，佛教和儒教是一种政治沟通的语言。佛教在亚
洲象征着前近代以来王权政治的核心价值，也在中国周边人群与外缘
政治中具有极其重要的地位。明初治理西南，朱元璋派遣张?主持云
南政务。张?到昆明与大理拜会地位崇高的僧人与佛寺，并提议治理
西南之首要在于拉拢一批好佛识字的“人”（白人）。随着中央政治势
力不断往边境扩张，官府开始在各府州县推动正统礼仪与仪式等建置，

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