Page 148 - 《社会》2017年第5期

中国高等教育中的自主招生与人才选拔：来自北大、清华和人大的发现

会流动／阶层固化之间的关系问题，俨然已成为当今中国社会的热门话
题之一。高等教育在促进社会流动过程中的作用，在中国特定的历史和
文化情景下，往往可追溯到被视为世界历史上独一无二、延续千年的科
举制（ 犎狅 ， １９６７ ；梁晨等， ２０１３ ； 犔犻狌 ， ２０１６ ）。尽管在“谁能获得教育机会”这
个问题上，家庭背景仍然起很大作用，中国的统一考试和择优录取的高
考制度在选拔人才过程中相较于其他标准 （如血缘、地缘、种族、宗教等）
还是更具客观性、公正性。相对于科举制，高考制度实施的时间并不算
长。“文化大革命”时期更是废止高考方式，改为推举制，谁获得推荐与
当时国家的意识形态和政治标准紧紧联系在一起（梁晨等， ２０１３ ）。自
１９７７ 年高考制度恢复以来，虽然高考的具体形式经历诸多改变，以高考
分数为依据录取学生的政策却并没有多大变化。通过这种虽然狭窄但
颇为制度化的渠道，无数寒门子弟改变了他们个人和家庭的命运，实现
了向上社会流动（ 犠狌犪狀犱犜狉犲犻犿犪狀 ， ２００７ ）。
这种以考试成绩为高等教育人才选拔主要标准的制度尽管不失透
明性和公平性，却还是成为基础教育和中等教育的办学方向和教育内
容的指挥棒，为应试教育的泛滥推波助澜。一些真正有才能的人往往
因为不能通过考试而被拒之门外，而成功通过这种考试的高分低能者
亦不乏其例。事实上，这种人才选拔标准中的矛盾在改革开放前就存
在，有些学者将其概括为“红”与“专“或“德”与“才”（ 狏犻狉狋狌狅犮狉犪犮 狔 相对
于 犿犲狉犻狋狅犮狉犪犮 狔 ）之间的权衡（ 犛犺犻狉犽 ， １９８４ ）。在近年来的高考招生制度
改革和教育政策的讨论中，“德”与“才”两个取向的标准进一步被“素质
教育”和“应试教育”这一组概念所取代 （刘海峰， ２００２ ）。
自 ２０ 世 纪 末 以 来，中 国 的 高 等 教 育 就 开 始 了 史 无 前 例 的 转 型
（ 犠犪狀 ， ２００６ ）。除了大量的资源投入和大学招生人数的迅速扩张之外，
围绕着“创办世界一流大学”和加快人才培养的目标，针对以考分为基
准的传统的高校招生制度的弊端，特别是对“一考定终身”的应试考试
的质疑和批判，教育部也开始对大学的招生和考试制度进行大规模改
革，比如，从全国统一招生考试到各省单独命题，从教育行政部门主导
到允许个别大学自主招生，从改革中学“填鸭式”的应试教育到强调素
质和特长在高等教育人才选拔中的作用，等等，不一而足。
概括来说，自主招生就是高校自主选拔和高考统一选拔相结合的招
生形式。通过了自主招生考核（包括笔试和面试）的学生可以在高考录

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