Page 38 - 《社会》2015年第3期

社会表演理论

起源的建构；一种心照不宣的集体一致———对表演、生产的一致，以及
将分离的、两极分化的性别持续当做一种文化虚构的一致———被这些
生产的可信性给模糊了……事物的表象就是一种建构起来的认同，是
表演的结果，世俗的社会观众，包括表演者自己也相信并以信念的样子
表演出来”（ 犅狌狋犾犲狉 ， １９９９ ： １７９ ）。
后仪式戏剧出现在古希腊的时候，亚里士多德（ 犃狉犻狊狋狅狋犾犲 ， １９８７ ）解释
说戏剧是“对行动的模仿，而不是行动本身”。当融合发生时，这个告诫
式的格言可以视而不见。融合的表演达到了逼真———真实的表象。它
看似是行动本身，而不是对行动的模仿。通过技巧性的表演和涌流达到
真实的表象是罗兰·巴特（ 犅犪狋犺犲狊 ，［ １９５７ ］ １９７２ ）在他有名的论文“真正的
摔跤”中描述的东西。他坚持认为“观众自发地与这项比赛令人惊叹的
性质相协调，就像郊区影院的观众一样……公众对是否有人操纵比赛完
全不感兴趣，而这种不感兴趣是正当的；公众完全将自己投入到这项精
彩表演的原始道德———彻底废除一切动机和任何结果———中：重要的不
是他们怎么想，而是他们看到了什么”（ 犅犪狋犺犲狊 ，［ １９５７ ］ １９７２ ： １５ ）。
（ 未完待续）

参考文献（ 犚犲犳犲狉犲狀犮犲狊 ）

犃犾犲狓犪狀犱犲狉 ， 犑犲犳犳狉犲 狔 犆犺犪狉犾犲狊．１９８２－１９８３．犜犺犲狅狉犲狋犻犮犪犾犔狅 犵 犻犮犻狀 犛狅犮犻狅犾狅 犵狔．犅犲狉犽犲犾犲 狔 ：
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