Page 36 - 《社会》2014年第4期

农民工社会认同的决定因素研究：基于上海的实证分析

可能存 在 多 种 子 模 式 （ 犛犮犺狑犪狉狋狕犪狀犱犣犪犿犫狅犪狀 犵 犪 ， ２００８ ； 犛犮犺狑犪狉狋狕 ， 犲狋犪犾． ，
２０１０ ）。 除 此 之 外，国 外 关 于 融 合 模 式 的 理 论 是 “区 隔 型 同 化 ”
（ 狊犲 犵 犿犲狀狋犲犱犪狊狊犻犿犻犾犪狋犻狅狀 ）（ 犘狅狉狋犲狊犪狀犱犣犺狅狌 ， １９９３ ），新移民既可以按照
一元线性模式融入社会主流，也可能被迫融入社会底层。
社会认同体现为个人在情感或价值意义上将自己视为某个群体成
员或隶属某个群体的认知。无论是一元线性模型还是二元矩阵模型，
都暗含着移民的社会认同方式，比如融合往往意味着双文化身份，融入
体现为对东道国文化的社会认同，分离则表现为对母国文化的社会认
同。但是施瓦茨等（ 犛犮犺狑犪狉狋狕 ， 犲狋犪犾． ， ２０１０ ： ２２４ ）则指出，大部分的涵化
文献关注行为涵化，而对种族身份的研究则是独立于此框架。当然，少
量的研 究 在 考 察 美 国 和 欧 洲 的 移 民 及 其 子 女 时 将 两 者 结 合 起 来
（ 犓犪狊犻狀犻狋狕 ， 犲狋犪犾． ， ２００９ ），并 分 析 了 美 国 人 身 份 认 同 （ 犃犿犲狉犻犮犪狀
犻犱犲狀狋犻狋 狔 ）。社会心理学家也讨论移民者身份认同（ 犻犿犿犻 犵 狉犪狀狋犻犱犲狀狋犻狋 狔 ）
（ 犔犪犾狅狀犱犲 ， 犲狋犪犾． ， １９９２ ； 犓犻犾犾犻犪狀犪狀犱犑狅犺狀狊狅狀 ， ２００６ ）。同时，帕特斯和伦
伯特（ 犘狅狉狋犲狊犪狀犱犚狌犿犫犪狌狋 ， ２００１ ）的区隔型融入理论描述了移民依赖于
个体和环境变量会形成三种种族 ／民族身份———淡薄（ 狋犺犻狀 ）、二元文化
（ 犫犻犮狌犾狋狌狉犪犾 ）和浓重（ 狋犺犻犮犽 ）。除此之外，另外一种种族进化的案例也被
讨论 （ 犉犾犪狀狀犲狉 狔 犲狋犪犾． ， ２００１ ； 犠犲犻狀狉犲犻犮犺 ， ２００９ ），墨 西 哥 裔 美 国 人
，
（ 犆犺犻犮犪狀狅狊 ）可能是最好的例子（ 犚狅狅狊犲狀狊 ， １９８９ ）。在洛杉矶成为奇卡诺
（ 犆犺犻犮犪狀狅 ）并不仅仅是同时成为墨西哥人或美国人，他们拒绝这样的标
签。事实上，这一种类别在城乡移民群体中也存在，比如在改革开放后
的第十年，上海开始不加控制地引入外省市人口，其中一部分精英在上
海扎根，成为上海的一股新生力量。在此背景下，主流媒体上开始出现
“新上海人”的称谓，所以这个称谓主要是针对那些相对能够成功留在
上海的外来人口。因此“新上海人”也是一类新城市移民，只是他们具
有更高的人力资本，理论上让这类人群的“乡村身份”更加淡薄（ 狋犺犻狀 ）
（ 犘狅狉狋犲狊犪狀犱犚狌犿犫犪狌狋 ， ２００１ ）。
农民工在城市中的社会认同主要基于两种身份：地域和户籍。地
域身份体现为农民工通常被理解为“外地人”，户籍身份则体现为“农村
人”，农民工的身份认同是基于那些冲突最明显、社会情境下最突出、心
理影响最大的社会类别展开的（ 犜犪 犼 犳犲犾 ， １９７８ ， １９８１ ）。因此，我们在本文
提出城市认同和乡村认同两个概念，城市认同包括城市人／本地人的社

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