Page 31 - 《社会》2013年第5期
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社会· ２０１３ · ５
果是排斥、压制那些抵制政治共同体的主流价值的边缘个人或群体。
因此，处于与权力中心相对的边缘群体，虽然一时无法形成反抗主流公
民身份制度的集体行动，但时刻对地方、部族、文化、宗教等方面的意义
与价值有着自己的心理认同，即拒斥性的公民身份认同。这两种类型
之间维持一种动态的作用力与反作用力关系，当合法化建构的公民身
份认同处于强势时必将极力消解后者的力量和影响，以此实现政治共
同体的高度整合与一体化。然而，当主流的权力体系陷入困境或衰退，
拒斥性公民身份认同就可能在地方社会活跃起来。随着拒斥性公民身
份认同得到越来越多的支持者，必然产生重新规划的公民身份认同，试
图以此取代合法化建构的公民身份认同。由于该概念在西方学术界仍
在发展中，从笔者有限阅读的已有经验材料来看，国家层面上的合法化
建构的公民身份认同依然处于主流地位。然而，如今在发达国家的民
族认同主要面临宗教认同与地方文化认同的挑战，而这一问题在正处
于现代国家建构阶段的第三世界国家中表现得尤为突出。重新规划的
公民身份认同主要表现为，欧洲社会科学家们试图建构一种欧盟公民
身份认同，剥离公民身份与民族认同之间的关系，进而取代民族国家既
定的公民身份认同模式。
公民身份认同的内部分形也对其外部的公民身份制度、行动与教
育这三个维度产生不同的影响。合法化建构的公民身份认同有利于巩
固以自由主义为理论基础的现代公民身份制度、合法有序的公民实践
参与和既有的公民身份教育体制，可以调整或强化政治权力对公民各
项权利与义务的主导或支配地位；拒斥性的公民身份认同旨在批判和
抵制近代以来的西方公民身份观念与制度，采取反普遍主义认同的行
动策略，旨在以“公民”的名义，复兴长期被压制的宗教信仰、地方族群、
地方文化等领域的身份认同，相应地，多元多层的公民身份认同趋势前
所未有地冲击着现代公民身份教育体制及其学校教学的理念、目的与
方式；重新规划的公民身份认同旨在取代既定的公民身份制度结构和
教育理念，这在心理与观念上对公民身份行动产生积极的推动作用。
公民身份认同主要是公民身份研究在 ２０ 世纪 ９０ 年代复兴之后产
生的新议题，它的形成是由公民身份研究与认同研究两个热门议题相
互冲突或交叉或部分结合的结果，成为诸多社会政治理论与思潮新近
争论的聚焦点，跨越规范与经验的诸多学科领域。公民身份认同议题
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