Page 9 - 《社会》2013年第4期

社会· ２０１３ · ４

狊狋狉狌犮狋狌狉犲狏犲狉狊狌狊 犪 犵 犲狀犮 狔 ．犐狀 狋犺犲 犮狌狉狉犲狀狋 狆 狅狊狋犿狅犱犲狉狀 犮狅狀犱犻狋犻狅狀 狑犻狋犺 狊 狔 犿犫狅犾犻犮
犮狅狀狊狌犿 狆 狋犻狅狀 ， 犺狅狑犲狏犲狉 ， 狊狌犮犺犪犱犲狊犮狉犻 狆 狋犻狏犲犳狉犪犿犲狑狅狉犽犻狊狌狀犪犫犾犲狋狅犮犪 狆 狋狌狉犲狋犺犲 狆 狌犾狊犲
狅犳狋犺犲犮狅狀狋犲犿 狆 狅狉犪狉 狔 犲狉犪狅狉狋狅狊狌犳犳犻犮犻犲狀狋犾 狔 犱犲犪犾狑犻狋犺犿犪狀 狔 犲犿犲狉 犵 犻狀 犵狆 犺犲狀狅犿犲狀犪狊狌犮犺
犪狊狊 狔 犿犫狅犾犻犮犲狓犮犺犪狀 犵 犲犪狀犱犪犿犫犻狏犪犾犲狀犮犲 ——— 狋犺犲 狆 狊 狔 犮犺狅犾狅 犵 犻犮犪犾狊狋犪狋犲狑犻狋犺犫狅狋犺狆 狅狊犻狋犻狏犲
犪狀犱狀犲 犵 犪狋犻狏犲犲犿狅狋犻狅狀狊 ——— 犪狀犱犻狋狊犺犻狊狋狅狉犻犮犪犾狊犻 犵 狀犻犳犻犮犪狀犮犲．犠犺犪狋犻狊狌狀狌狊狌犪犾犻狊狋犺犪狋 ， 犻狀
狋犺犲 狆 犪狊狋 ， 犠犲狊狋犲狉狀 狋犺犻狀犽犲狉狊 （ 犻狀犮犾狌犱犻狀 犵 狊狅犮犻狅犾狅 犵 犻狊狋狊 ） 狌狊犲犱 狋狅 狉犲 狇 狌犻狉犲 犾狅 犵 犻犮犪犾
犮狅狀狊犻狊狋犲狀犮 狔犪狊犪狆 狉犲狉犲 狇 狌犻狊犻狋犲狋狅犺狌犿犪狀犮狅 犵 狀犻狕犪狀犮犲犪狀犱狋狅狏犻犲狑狋犺犲狆 狊 狔 犮犺狅犾狅 犵 犻犮犪犾
犪犿犫犻狏犪犾犲狀犮犲狑犻狋犺犪狀犲 犵 犪狋犻狏犲犪狋狋犻狋狌犱犲．犛狌犮犺狊狅犮犻犪犾 狆 狊 狔 犮犺狅犾狅 犵狔 犪狊犺犪狏犻狀 犵 狉犲狊狌犾狋犲犱犳狉狅犿
狋犺犲犲狀犾犻 犵 犺狋犲狀犲犱狉犪狋犻狅狀犪犾犻狋 狔犻狊犻狀犮犪 狆 犪犫犾犲狅犳犲犳犳犲犮狋犻狏犲犾 狔 犵 犲狋狋犻狀 犵狋犺犲犱犲犲 狆犮狌犾狋狌狉犪犾
犻犿 狆 犾犻犮犪狋犻狅狀狊狅犳狋犺犻狊 狆 狊 狔 犮犺狅犾狅 犵 犻犮犪犾狊狋犪狋犲．犐狋犻狊狋犺狌狊狏犻狋犪犾犳狅狉狌狊狋狅犱犲狏犲犾狅 狆 犪狀犲狑狊狋 狔 犾犲
狅犳狋犺犻狀犽犻狀 犵犪狀犱犪犫狉犪狀犱狀犲狑狆 犺犻犾狅狊狅 狆 犺犻犮犪犾犪狀狋犺狉狅 狆 狅犾狅 犵 犻犮犪犾 狆 狉犲狊狌 狆狆 狅狊犻狋犻狅狀犻狀犱犲犪犾犻狀 犵
狑犻狋犺狋犺犲犮狅狀犱犻狋犻狅狀狅犳犺狌犿犪狀犲狓犻狊狋犲狀犮犲 ——— 狋犺犪狋犻狊 ， 狑犲狀犲犲犱犪狀犲狑狊狅犮犻狅犾狅 犵狔 ．犐狀
狋犺
犲犳犳犲犮狋 ， 犖犻犲狋狕狊犮犺犲狅犳狋犺犲１９ 犮犲狀狋狌狉 狔犳狅狉犲狊犪狑狋犺犲狌狀犻 狇 狌犲狊犻 犵 狀犻犳犻犮犪狀犮犲狅犳狊 狔 犿犫狅犾犻犮
犲狓犮犺犪狀 犵 犲犪狀犱犪犿犫犻狏犪犾犲狀犮犲狋狅犺狌犿犪狀犮犻狏犻犾犻狕犪狋犻狅狀．犎犻狊犮狅狀犮犲 狆 狋狊狅犳 “ 狋犺犲犲狋犲狉狀犪犾
狉犲犮狌狉狉犲狀犮犲狅犳狋犺犲狊犪犿犲 ”， “ 犪犿狅狉犳 犪狋犻 ”， 犪狀犱狊狌犮犺 ， 犮犪狀狊犲狉狏犲犪狊狋犺犲犮狉狌犮犻犪犾
犳狅狌狀犱犪狋犻狅狀狋狅狋犪犮犽犾犲狋犺狅狊犲犻狊狊狌犲狊狋犺犪狋犺犪狏犲犲犿犲狉 犵 犲犱犻狀狋犺犲狆 狅狊狋犿狅犱犲狉狀犮狅狀犱犻狋犻狅狀．
犉狌狉狋犺犲狉犿狅狉犲 ， 狋犺犲狀狅狋犻狅狀狅犳狊犲犾犳犮狌犾狋犻狏犪狋犻狅狀狋犺狉狅狌 犵 犺狋犺犲犲狓犲狉犮犻狊犲狅犳狑犻犾犾狋狅狆 狅狑犲狉犻狀
狅狉犱犲狉狋狅犿犪狋犲狉犻犪犾犻狕犲狋犺犲犳犻 犵 狌狉犲狅犳 “ 狅狏犲狉犿犪狀 ” 犮犪狀狋犺狌狊犫犲狉犲 犵 犪狉犱犲犱犪狊狋犺犲犮狅狀犮犲 狆 狋狌犪犾
狆 犪狉犪犱犻 犵 犿犻狀 狉犲狊 狆 狅狀狊犲狋狅狋犺犲狋犺犲犿犲 狅犳 “ 狊狋狉狌犮狋狌狉犲犪 犵 犲狀犮 狔 ” 犪狊 狑犲犾犾犪狊狋狅狋犺犲
狉犲犮狅狀犮犲 狆 狋狌犪犾犻狕犪狋犻狅狀狅犳犪 犵 犲狀犮 狔 ．
犓犲 狔 狑狅狉犱狊 ： 狊狋狉狌犮狋狌狉犲犪 犵 犲狀犮 狔 ， 犕犪狀犪 ， 狊 狔 犿犫狅犾犻犮犲狓犮犺犪狀 犵 犲 ， 犪犿犫犻狏犪犾犲狀犮犲

一、开题

知识，特别是学院化的知识，基本上乃是以制度化的权力形式呈
现，具有权力所内涵的种种特质，只是表现手法有所不同而已，这可以
说是知识社会学的基本常识。在西方，社会学作为一门建制化的知识
体系，尽管一直表现出甚为明显的自我反省与自我批判的传统，使得整
个社会学思维显得相当活跃，极富弹性，足以承担具革命性之概念板块
移动的威胁，容易接纳多元的论述范式，并承受着范式的转移，但是，推
到终极来看，情形似乎并非如此简单。
与其他的学科一样，社会学也毫不例外地必然要承受着具有特定
文化—历史质性之权力关系的制约，难以完全逃脱命运的“诅咒”。在
这样的情况之下，倘若要有所超越，只有先把这一被公认是“命运”之必

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