Page 249 - 《社会》2013年第2期
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社会· ２０１３ · ２
野是社会学有效面对当前重大社会变迁的必然选择；第二，历史视野不
仅要面对中国的古与今之间的关系，更要把中西古今作为社会学思维
的综合性框架；第三，引入历史视野，同重建经典社会科学的总体性的
努力在本质上是一致的；第四，社会科学的总体性面向的实践，当务之
急是要把握最为核心的、能连接历史与现实以及未来、自然与社会、制
度与生活以及文化的研究对象，这个研究对象，渠敬东将之界定为孟德
斯鸠和托克维尔所谓的“民情”，李猛称之为“文明”，在吴飞和周飞舟那
里表现为丰盈的“差序格局”，在赵丙祥那里则表现为“民俗”。
当然，本次研讨会只是一个起点，在引入历史视野和重建总体性社
会科学的道路上，正如几乎所有的与会学者都认识到的，还存在各种各
样的障碍。根据我们的理解，其中最为根本的障碍，可能是被固化在许
多学者脑海中的二元论思维方式，超越这种学术惯习，需要学者们像布
迪厄的反身性社会学所张扬的那样，以社会学为批判武器，不断地自我
反思和自我超越。具体而言，学者们一方面需要对自我与学科以及对
学科与社会关系时时保持清醒的认知，另一方面需要在具体的经验和
理论研究中扎实地践行上述学术理念，从而推进中国社会学的发展。
责任编辑：路英浩
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