Page 88 - 《党政研究》2024年么6期

“技术式滥用”叙事方式主要是指民粹主义思潮借助网络工具，一方面让受众处于信
息孤岛之上，接受特定信息及其背后的价值观，另一方面则以网络好奇心僭越价值理性，
逐步背离于社会主流价值观的引导。这种叙事方式主要以技术传播价值，通过网络工具理
性来实现价值性目的。好奇心本身并无不妥，但是在网络中的泛滥就可能致使这一心理被
民粹化叙事所利用，形成不良的网络舆论。
其一，制造与传播谣言。网络民粹主义叙事通过有针对性的引导，激发民粹群体好奇
心，通过网络技术手段深挖 “真相”，甚至通过谣言营造有利于自身的道德优势，激发起
民众的愤慨情绪。但是，这里的 “谣言”并不是对事实的误解，而是舆论引导者有意为
之的策略，旨在对 “精英”等特定对象的 “抹黑”。在谣言的制造和传播过程中，网络公
知的作用不可忽视，他们往往扮演着网络意见领袖的角色。网络意见领袖具有资源和群体
优势，他们借助微博、朋友圈、贴吧、短视频等平台传播个人 “独到见解”，通过道德绑
架将个人意见转变为群体主张，这种主张在更大范围内传播时还会形成社会舆论力量，群
体在网络信息传播中通过表达自己的 “真知灼见”而试图获得群体的认同。
其二，网络暴力。网络暴力是网络群体通过人肉搜索、口诛笔伐、道德绑架等形式干
涉当事人正常生活，使后者经受道德审判和舆论谴责。从 ２００７ 年的 “人肉搜索第一案”
到 “崔雪莉事件”等网络暴力中，民粹主义的叙事并没有站在法治的角度，只是一味站
在道德制高点上，通过人肉搜索和舆论暴力进行道德讨伐，将工具理性的价值发挥到极致
而忽略自身行为的价值理性，这也是群体性事件进一步恶化的主要原因。如网暴现象出现
的频次明显提升，民粹主义利用这一方式来引导部分网络群体，这种从对网络事件的好奇
心演变为网络的暴力实践，是在技术滥用中无意识完成的转变，从舆论引爆到对事件的持
续关注，猎奇心理得到极大程度的展现。猎奇心理对网络空间民粹主义的助推一方面是通
过动员民粹力量进行 “素材”的发掘和议题的设置，另一方面又通过信息的传递加强和
扩大民粹之民的联盟来实现的。这不仅奠定了民粹群体网络集聚的效应，也通过共同的叙
事指向增强了这一群体的凝聚力。
无论是网络谣言，还是网络暴力，在民粹主义叙事的场景中就展现为对好奇心的运
用，一种超越道德而又难以用法律进行规制的非理性行为便在网络中蔓延，作为旁观者的
民众具有极强冲动加入其中，从 “吃瓜者”转变为民粹主义主张的支持者，在好奇心的
驱使下走向极端化的民粹实践。
（三）话语传播：“引导式偏见”的选择性构建
塔格特认为：“民粹主义者有这样的倾向，他们通常站在自己所排斥、厌恶的社会集
团的对立面上来描述自身。民粹主义者的言语中充满了对头脑敏锐的知识分子、官僚、雇
佣文人、财主、强盗头领、披头士和财阀的诋毁。” 一般而言，民粹主义者在肆意诋毁
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他们所攻击的对象时，是通过带有偏见性、选择性、针对性的身份构建来进行的。在当代
中国，网络民粹主义者与历史虚无主义者很大程度上串联，在话语传播和舆论引导方面的
主观臆测更加明显，希冀通过错误叙事、虚假叙事来达到选择性构建的目的。
其一，对精英阶层身份符号的强调与凸显。对代表精英阶层身份的 “符号”有策略
性的凸显，是网络民粹主义者的一种叙事策略。这种策略的成功在于其能够使民粹群体在
舆论讨伐中获得一种 “道德标榜”的荣誉感和归属感，仿佛自己就是 “正义的化身”，从
而增强对民粹主张的维护和认同。之所以强调精英阶层身份，很重要的一个原因就在于当
出现精英与大众共同涉及的舆情事件的时候，极容易通过 “悲情式”情感鼓动、 “抗争
式”情感激发、“闹大式”情感渲染等来达到对抗叙事的结果，尤其是通过 “精英 －人
民”的对立，将社会生活中的一些常态化冲突演变为特定阶层的压迫性行为，持续扩大以
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