Page 85 - 《党政研究》2024年么6期

同。网络对抗心理呈现形式温和并不意味着网络对抗心理破坏性小。相反，网络中的对抗
形成的舆情对政治实践的影响以及线上线下的传导速度都使得网络中对抗心理有一个舆情
积累的 “缓冲期”，影响方式以舆论审判和道德施压为主，不同于现实对抗心理直接转化
为群体行动。对抗心理在网络中的集聚与民粹主义叙事对心理的要求尤为一致，这往往会
导致群体心理被网络民粹主义所利用。
（二）猎奇心理是民粹主义网络传播的 “加速器”
猎奇心理也称好奇心，是指对未知事件具有强烈的求知欲和了解兴趣。网络场域中的
猎奇心理被激活与网络的虚拟化特点有极强关联，体现在大众对舆论事件背后 “真相”
刨根问底的猎奇欲望。猎奇心理是受众心理中最为常见的一种，虽然其本身没有直接的负
面效应，但是开放化的网络在为猎奇心理提供心理满足渠道的同时，也极易突破好奇心的
底线，演变为道德绑架或隐私侵权实践。事实上，在网络实践中，猎奇心理并不少见，其
在网络舆情中就有着多种表现形式和修辞手法。一是以悬疑式议题设置激发好奇心，以网
络围观扩大群体规模。如通过 “你所不知道的内幕”“解密历史真相”等标题激发网络受
众的好奇心，点击相应链接就会进入到特定叙事场景中，在网络围观中无意识地成为民粹
群体中的一员，这在当前一些历史虚无主义的论调中极为常见。二是通过复合修辞手法满
足好奇心。利用猎奇心理实现某种目的的网络实践在网络营销中最为常见，如通过转折制
造反差、烘托以突出重点、对比以形成特色优势等，都是对好奇心的运用。从网络舆论来
看，网络群体通过深度挖掘更多 “内幕”来掌握小众信息，一方面增加个体在群体中的
特殊化地位，获得身份归属；另一方面也满足了个体自身的好奇心。正是利用好奇心，网
络活动不仅具有了更加广泛的受众基础，还为多层次、多方面 “舆论素材”提供来源，
具体表现为人肉搜索、娱乐八卦等网络现象。
（三）从众心理是形成民粹主义集体行为的重要基础
从众心理是群体中最普遍的心态，是个体的社会特征在心理层面的反映，表现为个体
出于对群体归属感的需要进行的无意识情绪表达和情感认同、群体成员依附人格滋生并强
化、个体理性判断能力弱化或消失，最终产生网络行为的 “羊群效应”。从民粹主义的网
络传播来看，既具有从众心理的特点又具有 “哄客效应”的叙事特征。第一，从个体心
理来看，群体心理的盲目让民粹主张易于借助网络媒介传播。如群体心理学家勒庞所言：
“群体的轻信、极端与情绪化反应等等弱点，显然既为领袖的品质划定了上限，也给他动
员自己的信众提供了许多可乘之机。” 群体的盲目、轻信、非理性是从众心理产生的基
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础。在群体心理学意义上，从众会使个体失去人格意识，产生教条主义、偏执倾向、集体
责任感丢失等后果，这是一种情感遗失，是甘于为集体殉道的异化心态。群体灵魂的主要
特征表现为 “完全处在一些无意识的因素支配之下，并服从于一种特殊的逻辑———集体逻
辑” 。例如，近期网络热炒的 “娃哈哈事件”中，民粹主义的声音不绝于耳，借助民营
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企业家宗庆后先生逝世，制造 “娃哈哈”和 “农夫山泉”品牌大战，制造舆论焦点，其
中也不乏借助 “人民名义”哄抬品牌价值的行为。第二，从意识形态渗透来看，西方国
家的意识形态通过文化输出加强对他国民众心理控制。一段时间以来，借助电影艺术、娱
乐综艺、文化交流等方式，在中国掀起了一股 “西方热”，西方文化打着 “崇尚自由”
“争取民主”的幌子传播资本主义价值观念，给意识形态渗透以可乘之机。在这一思想渗
透过程中，中国民众受一些 “社会公知”的思想蛊惑，加入民粹群体之中，随波逐流。
第三，从群体的凝聚力来看，从众心理还体现在民粹群体通过谣言巩固群体联盟的网络实
践。“讨论虚构的事物”———尤瓦尔·赫拉利在 《人类简史》中将其看作是 “智人语言最
独特的功能” ，具有巩固群体联盟的功能。网络民粹群体虽然没有成文的组织规章和活
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