Page 81 - 《党政研究》2022年第3期

矛盾。无产阶级革命运动的发生是基于社会矛盾的存在和激化，无产阶级政党执政也面临
着各方面复杂矛盾的挑战，不认为胜利是一种静止的结果，就必须承认长期斗争的必然
性。清醒认识内部矛盾的存在，一分为二地看待结果，是选择 “自我革命”的依据之一。
３． 唯物辩证法揭示 “自我革命”的规律和逻辑。唯物辩证法是马克思主义最根本的
方法论，是马克思主义哲学建构的基础。马克思说：“辩证法在对现存事物的肯定的理解
中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种
既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法从不崇拜任
何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。” 辩证法从不崇拜任何东西，就要求无产
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阶级革命过程，不能盲目崇拜既往胜利经验，不能犯 “教条主义”错误。事物的联系是
普遍存在的，事物的发展是必然的，要从联系的角度，全面具体地看待和分析问题，为不
断发展提供理论支撑与经验积累。
“自我革命”命题的理论建构内容完整丰富、哲学逻辑严密，从三个哲学层面可以看
到 “自我革命”根本上指向实现共产主义理想的奋斗目标，浸透着马克思主义世界观和
方法论的思想精华，检验着马克思主义路线、方针的正确性。“自我革命”不是一次短暂
的运动，而是应长期坚持的科学方法，是探索真理、实现目标的必然选择。
（三）国际共产主义运动的经验、教训
自 １９ 世纪中叶开端，国际共产主义运动迄今已历一个半世纪，在这期间，不同民族、
不同政党在推动社会主义事业中取得了伟大成就，在人类发展史上留下了耀眼的功绩，但
也存在由于忽视 “自我革命”，使革命事业遭受挫折。早在 １９ 世纪末、２０ 世纪初，列宁
面临当时社会民主党思想异化的情况，就尖锐地指出：“经济派把工人阶级的经济斗争同
政治斗争割裂开来，企图使俄国工人阶级局限于经济斗争，而让自由主义反对派去进行政
治斗争，这就是背弃马克思主义。” 列宁在后来的革命活动中，针对党内出现的一系列理
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论和认识偏差，进行了大量的阐述，在 《怎么办》里提到： “‘教条主义、学理主义’、
‘党的僵化 （由于强制束缚思想而必然受到的惩罚）’，———这就是 《工人事业》杂志的那
些捍卫 ‘批评自由’的骑士们所拼命攻击的敌人。” 坚持 “自我革命”的精神，锻造党
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的战斗力，提升党的活力，最终推动了 “十月革命”的成功。奉行伯恩斯坦主义的经济
派，倡导 “民主”“和平”“渐进”的社会主义改革，弱化了无产阶级斗争的意志，忽视
无产阶级运动的政治任务，否认党的领导作用，这种主义也在 “十月革命”胜利后宣告
破产，但是其影响却并没有完全消失。十月革命建立了人类历史上第二个无产阶级政权，
社会主义从理论到制度，从一国到多国发展，并与当时的资本主义国家形成分庭抗礼的阵
营。１９５７ 年胡乔木在 《伟大的革命宣言》中乐观地表示：“不但社会主义阵营的经济发展
速度远远超过了帝国主义阵营，而且在第一个和最强大的社会主义国家苏联，在若干最重
要的科学技术领域，已经超过了最发达的资本主义国家美国。” 可见，当时社会主义的发
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展呈现出良好的势头。但是在冷战后，整个无产阶级革命的探索变得十分曲折。
二战后，苏联实力迅速扩张发展，成为社会主义阵营的核心力量和 “带头人”，胡乔
木在 ５０ 年代感慨：“苏联是第一个和最强大的社会主义国家，苏联共产党具有比较最完
备、最丰富和受过最严格考验的经验。” 而这样一个具有最完备、最丰富和受过严格考验
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的党，却在苏共 “二十大”后，党的建设逐渐弱化。苏共后来甚至提出从 “议会道路”
和平过渡到社会主义，引发了社会主义阵营国家的思想混乱。８０ 年代末 ９０ 年代初，伴随
东欧剧变和苏联解体，这种路线逐渐走向了覆灭。关于苏联解体问题，原因很复杂，但苏
共放弃 “自我革命”，弱化斗争、妥协变质促使其背离了马克思主义是个重要因素。实践
证明，弱化革命观念便会丧失斗志，即便一时取得物质上、军事上的强大，仍然会不堪一
击，走向覆灭。无产阶级政党必须始终坚持 “自我革命”。
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