Page 86 - 《党政研究》2021年第3期

包起帆成长艰苦的历程，给人以启迪。但是它以校史馆的形式展览，社会受众面小。另一
方面，网上建立了宣传劳模精神的网站，如全国劳模网上展馆、学习劳模精神网站等，在
网站内容上只是简单地陈述劳模的简历，没有深入挖掘劳模事迹，缺乏吸引力和点击量，
网络影响力不足。
（二）认同分化：劳模文化构建理性缺失，劳模范式的认同度不高
认同是一种意向性反应。也就是说，在不同的文化发生接触、比较和碰撞的场域中，
个体或群体面对其他异于自身存在的事物时，产生的一种保持自我同一性的反应。在构建
劳模文化认同的过程中，培育和涵养文化的落脚点在于人。因此，个体或群体对于劳模的
价值判断和情感趋同，直接影响其对劳模文化的认同。目前，培育和建构劳模文化存在社
会氛围单薄、劳模形象偏差等问题，导致劳模文化构建理性缺失，劳模范式的认可度不
高。只有社会大众对劳模范式达到理性认同和情感认可，才能推动对劳模文化的建构。
一方面，新中国成立以来中国共产党在构建劳模文化的历程中，社会上存在 “重文
化、轻技术”的观念，导致劳模的价值被低估。传统文化中 “劳心者治人，劳力者治于
人”的僵化观念，更是深刻地制约着大众的职业选择动机和职业评价理念。工作本无高低
之分，但是无处不在的社会观念，却影响工作的受欢迎程度。现在工人无论是工作强度、
工作内容，还是工作环境、工作报酬都有了很大的变化，但是传统观念依然束缚人们的思
想。社会舆论洋溢着 “白领化”“精英化”的价值取向，加上劳动教育的缺失，使 “不唯
学历凭能力，崇尚一技之长”的社会氛围尚未形成，劳模相应的社会尊重不够。
另一方面，社会上榜样多元价值观与新中国成立初期劳模形象塑造样板化和极端化惯
性思维影响之间的冲突，以致大众对劳模范式的认同度不高。劳模形象塑造方式的极端化
和程式化在一定程度上损害了对劳模文化的认同。新中国成立初期，塑造劳模形象时总会
陷入单向度的认识漩涡，认为生活化和去魅化的劳模会丧失其崇高性，弱化影响力和号召
力，因此，劳模必须是道德上完美无瑕、工作上任劳任怨的老黄牛形象。这种 “十全十
美”“大公无私”“毫不利己专门利人”的形象特质，不仅苛求劳模样样好、门门精，而
且完全抽象化、神圣化和绝对化的形象预设，容易导致塑造的劳模形象难以接地气，丧失
基本的真实性。这种塑造劳模形象过程中的极端化倾向，弱化了大众对于树立起来的劳模
形象认同。
（三）实践疏离：劳模文化制度构建不足，劳模榜样力量的实效性下降
大众对劳模的先进事迹和劳模精神的践行和学习过程，是弘扬劳模文化的最终归宿。
在社会主义市场经济条件下，如何实现 “学劳模、做劳模”的知行统一，打通劳模文化
构建过程中内化到外化的最后一公里，提升劳模榜样力量的实效性，始终成为横亘在劳模
文化构建中的主要困境。一部分人只是将 “学劳模、做劳模”当成一句口号，实际在思
想和行动中却依然我行我素；还有一部分人虽然在思想上认同劳模文化中的劳模精神，但
是在实践中受到利益纠葛、情绪影响等现实牵绊，不能将劳模精神付诸实践。
一方面是劳模评选机制和约束机制不健全。目前，在劳模评选机制上，存在民众参与
度低，对劳模评选的全过程知之甚少以及劳模推荐评选方式单一等问题，劳模的事迹都在
材料中，榜样作用都在领导的汇报中，却不一定深深潜入大众的心中，这样评选出来的劳
模很难让人民群众认可。在劳模约束机制方面，对于劳模 “终身制”的问题，没有明确
的说法。有些劳模获得荣誉后，放松了对自己的要求，出现了道德失范，甚至是违法乱纪
问题，严重影响了劳模的形象和质量，是否要取消其荣誉称号和劳模相关的待遇，目前没
有统一的共识。总之，不健全的劳模评选机制和约束机制，是大众对劳模榜样力量实效性
下降的重要原因。

４ · ·
９