Page 69 - 《党政研究》2021年第2期

展生产的同时，将充分考虑对生态的影响，注重保护 “自然生产力”，维护自然界的生态
平衡，促进人、自然和社会协调发展。
第二，共产主义的生产方式契合生态文明。资本主义生产是无政府状态的盲目生产，
生产的无序扩张容易造成资源浪费，进而导致经济和生态的双重危机。资本主义经济危机
的本质就是生产过剩的危机，生产过剩对生态环境造成了严重破坏。与资本主义生产的反
生态性不同，共产主义的生产方式对生态环境是 “亲和的”，共产主义的联合生产和计划
生产，能够克服资本主义的内在矛盾，克服经济和生态的双重危机。在联合生产的情况
下，劳动者按照预先的计划进行生产劳动，消费品实行按需分配，能够维护总供给和总需
求相对平衡，可以防止经济危机、资源浪费和环境破坏。社会占有生产资料是联合生产的
基础和前提，“生产资料由社会占有，不仅会消除生产的现存的人为障碍，而且还会消除
生产力和产品的有形的浪费和破坏” 。联合生产能够适应生产社会化的要求，依据能
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源、资源的实有情况和人们的合理需求对生产进行有计划的、合理的调节，做到既满足人
的合理需要，又维护自然界物质的良性循环。
（三）共产主义能够锻造全面发展的 “生态人”
资本主义工业文明把人变成与自然相对立的片面发展的人。在资本主义机器大规模生
产的条件下，每个人只负责局部的操作，从事单调的重复劳动，这压抑了人的能力和潜
能，把人变成了片面的人。马克思批判异化劳动造成工人文化和道德水平的低下。资本主
义社会劳动创造的是美，但是劳动工人却变得畸形，机器取代了工人劳动，但是带给工人
的却是愚钝和痴呆。 固定分工和异化劳动，导致工人畸形发展，他们往往通过物质过度
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消费来弥补精神生活的匮乏。物质上的虚假消费、异化消费，会浪费大量的自然资源，这
样，工人不但充当了资本家创造利润的工具，也把自身变成了与自然界的对立物。
共产主义能够锻造生态文明需要的自由全面发展的 “生态人”。共产主义社会是 “一
个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件” 。共产主义能够让
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人获得全面解放，让每一个人获得自由全面发展。一方面，人不再受异化的社会关系束
缚，每一个人都成为社会的主人；另一方面，人从自然界中解放出来，能够熟练运用自然
规律，“人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人” 。在资本主义社会，人们是被
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动地发展自己的劳动技能，而在共产主义社会，人们是自觉地培养自己的才智，以合乎
“天道”和人道的方式，认识自然、利用自然。到了共产主义社会，劳动时间会大大减
少，自由时间会大大增加，未来的人们将有更多的时间发展才智、美学和各种兴趣爱好。
这样，虚假消费和异化消费会失去存在的土壤，能源、资源的消耗以及废弃物的排放会大
大减少，人的各种才智和潜能会得到充分发挥，综合素质会得到空前提高，可以以真正合
乎自然的方式从事生产、生活，实现人与自然的和谐统一。
（四）共产主义能够建成人类生态共同体
文明的发展需要一定的空间场域，即某种形式的人类共同体。共同体 （ Ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ）
一词最早源于古希腊语 Ｋｏｉｎｏｎｉａ，具有集体、共同体、联合等意义。 依据唯物史观揭示
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的人类社会发展规律，可以把人类共同体划分为自然共同体、虚假共同体和真正共同体三
种类型。自然共同体又称为原始共同体，与前资本主义阶段相对应，主要建立在血缘关系
的基础上，这个阶段生产力水平低下，且存在人身依附关系，因而不是理想的共同体。马
克思重点批判了虚假共同体，它代表部分人的利益，不仅是虚幻的，而且是新的桎梏。资
本主义国家是虚幻共同体，是建立在私有制基础上的。在私有制下，人们偏重于自身的局
部利益和短期的利益，而属于人类整体利益和长远利益的生态环境问题则会被忽视，私有
制的这种弊端正是资本主义生态危机的主要原因。马克思认为，私有财产这项人权是一种
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