Page 22 - 《社会》2026年第2期

士大夫的社会世界建构与演变

表 3：曾 国 藩 精 神 活 动 事 件 类 型 统 计 （N = 7 745）
事件类型 次数 比例 原文示例
读书 3 996 51.6% 辰后看《绿野仙踪》小说（道光二十年十一月八日）
写作 1 691 21.8% 夜归作诗一首（道光二十三年六月五日）
习字五十（道光二十年六月十日）；阅益能家《皇甫碑》，识
练字 921 11.9%
得欧字意思（道光十九年五月二十四日）
“卜动念以知幾”，皆谓此也。 失此不察，则心放而难收矣
感想 897 11.6%
（道光二十二年十月一日）
高诵养气章，似有所会（道光二十二年十月五日）；摆列棋
其他 240 3.1%
势，以自排遣（同治元年九月二十八日）
注 ：“其 他 ”包 括 记 诵 、卜 算 、佛 道 活 动 、自 娱 等 不 便 分 类 的 活 动 。 确 定 精 神 活 动 类
型 的 计 数 标 准 较 为 困 难 ，这 里 以 一 天 内 出 现 某 种 类 型 为 一 次 ， 以 读 书 为 例 ， 同 一 天 内
不 管 读 书 多 少 卷 ，均 计 为 一 次 。

图 2：曾 国 藩 精 神 活 动 投 入 比 例 的 时 间 趋 势

此前波动较大，此后较为平稳，这个转折点正值太平天国运动兴起、曾
国藩母亲去世等事件。
此外，日记与通信数据呈正相关，且具有统计显著性（皮尔逊相关
系数为 0.412，p < 0.01），这意味着，曾国藩在不同文本（通信、日记）中
有关精神活动的投入比例，在同一时点上是正向关联的。 这个发现说明
上述精神活动投入比例分析的结果具有稳健性。 日记呈现的精神活动投
入比例一般高于通信，这也与文本创作的一般特点相符，即通信的社会
交往目的性更强。
上述精神活动可以看作曾国藩“修身”的侧面反映。 曾国藩与其他
人交流时，特别是在对家人的训诫中经常引用阅读心得，因此，也可以
将这些精神活动看作“齐家”的一部分。进一步的问题是，曾国藩的精神

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