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升平之境：从《意大利游记》 社会
２０１９ · ３
ＣＪＳ
看康有为欧亚文明论 第 ３９ 卷
王铭铭
摘 要：本文以康有为完成于 １９０４ 年底的《意大利游记》为说明性个案，试图
呈现其欧亚文明论的基本面貌。文章将文本与这位“先时之人物”所处的时
代相联系，勾勒出康氏的旅欧行程、意大利考察和文明叙述的轮廓，梳理了康
氏在其“异域志”中表达的有关升平一统（帝国）、中西文明之异、文明关联互
动等看法。文章指出，《意大利游记》是古代华文异域志的近代遗响，而康有
为借之表达的看法，实构成一种“文明—现代性”主张。本文为作者所写有关
法国社会学年鉴派文明与文明研究构想之论文的续篇。文章指出，康有为对
文明的界定与其同龄人涂尔干的看法有诸多相通之处，但也有不同点：康氏
与涂氏都将现实发生的文明界定为“超社会现象”，视其为国族与世界之间的
中间范畴，但相比于从结构观点看文明的涂尔干，康氏在考察文明的存在方
式时更关注其历 史 的 治 乱 轮 替 动 态，也 更 为 重 视 其 政 体 实 现 形 式。文 章 最
后，作者思考了 ２０ 世纪康氏欧亚文明论的遭际，指出相比“国族营造”之社会
科学，康有为融通“我他”文明的叙述依旧有其启迪。
关键词：文明 欧亚 合国 升平 中间环节 人类学
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作者：王铭铭 北京大学社会学系／社会学人类学研究所、云南民族大学云南省民族研究所
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