Page 223 - 《社会》 2018年第4期

社会· ２０１８ · ４

２． 个体自主论
“个体自主论”认为，个体特征的差异是影响公众环境风险感知最
重要的因素之一（ 犇狅犿犻狀犻犮犻狊 ， 犲狋犪犾． ， ２０１５ ）。有研究认为，不同个体一
方面会因为性别、年龄、种族、教育程度、居住地区、收入水平等外在特
征的不同而产生差异化的环境风险感知（ 犉犾 狔 狀狀 ， 犲狋犪犾． ， １９９４ ； 犃犱犲狅犾犪 ，
，
２００７ ； 犕犪犮犻犪狊 ， ２０１６ ； 犚狅犱犲狉 ， 犲狋犪犾． ， ２０１６ ； 犠犪狀 犵犲狋犪犾． ， ２０１６ ）。比如，与
其他种族相比，白人对环境风险的感知更低（ 犔犪狑狊 ， 犲狋犪犾． ， ２０１５ ）；教育
程度较低的个体更容易产生高环境风险感知（ 犚狌狀犱犿狅犪狀犱犖狅狉犱犳 犼 狉狀 ，
２０１７ ）。另外，不同个体也会因为情感、人格特质（ 犑犪狀犻 ， ２０１１ ）等内在心
理特征的差异而产生不同的环境风险感知。例如，查尔文等（ 犆犺犪狌狏犻狀 ，
犲狋犪犾． ， ２００７ ）发现，具有亲和性人格的个体对环境风险感知产生正向
影响；李欧贝克尼和朱肯斯（ 犔犻狅犫犻犽犻犲狀犲犪狀犱犑狌犽狀 狔 狊 ， ２０１６ ）则指出，有自

我超越价值取向的个体对环境风险的感知更强。而在核电这一特殊环
境风险的感知的研究中，“个体自主论”的解释逻辑也被研究者普遍认
同。例如，亚姆和维格诺威（ 犢犻犿犪狀犱犞犪 犵 犪狀狅狏 ， ２００３ ）指出，教育水平更
高的个体对核环境风险的感知往往较低。
３． 文化影响论
社会文化特征对公众环境风险感知的影响肇始于道格拉斯和维达
维斯基（ 犇狅狌 犵 犾犪狊犪狀犱犠犻犱犪狏狊犽 狔１９８２ ）提出的“风险文化理论”。该理论
，
基于不同的信仰和文化世界观，将社会群体划分为平等主义者、宿命论
主义者、等级主义者和个人主义者，不同社会群体对环境风险的感知并
不相同，其 中 “宿 命 主 义 群 体”（ 犉犪狋犪犾犻狊犿 ）对 环 境 风 险 的 感 知 最 弱
（ 犇犪犽犲 ， １９９２ ）。值得注意的是，社会信任作为一种社会文化特征，对公
众环境风险感知的影响也得到国内外学界的普遍认同（ 犘狅狅狉狋犻狀 犵 犪犪狀犱
犘犻犱 犵 犲狅狀 ， ２００３ ； 犛犻犲 犵 狉犻狊狋 ， 犲狋犪犾． ， ２００５ ； 犅狉狅狀犳犿犪狀 ， 犲狋犪犾． ， ２０１６ ）。例如，
有部分研究发现，对政府部门的监管具有更高信任的公众对环境风险
的感知 往 往 处 于 较 低 水 平 （ 犔犲犲 ， 犲狋犪犾． ， ２００５ ； 犆犪狉犾狋狅狀犪狀犱犑犪犮狅犫狊狅狀 ，
２０１３ ）。而在核风险感知研究中，多数研究认为，核风险感知受社会文
化特征，尤其是社会信任的影响（ 犕犪犺 ， 犲狋犪犾． ， ２０１３ ）。比如，弗莱恩等
（ 犉犾 狔 狀狀 ， 犲狋犪犾． ， １９９２ ）指出，信任对核风险感知具有显著影响；怀特菲
尔德等（ 犠犺犻狋犳犻犲犾犱 ， 犲狋犪犾． ， ２００９ ）也发现，可以通过提高信任降低民众
的环境风险感知。

· ２ １ ６ ·