Page 49 - 《社会》2017年第2期
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社会· ２０１７ · ２
维权社群具有紧密的群内联系。进一步分析显示（见表 ２ ），工人维权
社群主要与群内成员进行互动，与其他社群间互动的次数均小于 １０００
次；比较工人维权社群与其他社群的跨群互动模式可以发现，维权社群
与权益关注社群的互动最频繁，其次是劳工制度关注社群，与工人家园
社群、工人文化社群的互动则非常少。这一跨群互动模式在很大程度
上受社群文化认同的相容度的影响；相容度越高，跨群互动就越有可能
发生。综合上述分析可得到如下结论：（ １ ）社群核心成员的自我定位、
简介与基于话题模型所得的话题关注度具有较高的一致性，在一定程
度上佐证了话题模型的效度；（ ２ ）与现有研究（陈韵博， ２０１４ ）结论类似，
劳工组织尝试通过微博平台进行维权，维权用户之间形成相对紧密的
互动社群；（ ３ ）在线互动社群的边界兼具流动性和稳定性，即不同社群
之间存在跨界互动，但跨界互动更有可能发生于文化认同兼容度较高
的社群之间。
第三个互动社群（图 ４ 的方形节点）的规模为 ９１ ，其成员特别关注
工人文艺、春晚与公益等话题，因此笔者称之为工人文化社群。分析其
成员 构 成 可 以 发 现，经 常 被 提 及 的 用 户 包 括 ＠ 犡犌犚犢犛犜犡犇 、 ＠
犗犆犛犛犛犇犖犑 、 ＠犢犑犔 、 ＠犢犣犠犙 、 ＠ 麻雀瓦舍，而总度数较高的用户包括 ＠
犡犌犚犢犛犜犡犇 、 ＠ 心跳在左边 民谣会、 ＠犎犙 工作 室、 ＠ 犗犆犛犛犛犇犖犑 和
＠犡犑犔犃犖犌７ 。其中， ＠ 犡犌犚犢犛犜犡犇 是新工人艺术团的创始人。 ＠ 心
跳在左边 民谣会附属于北京工友之家，是传播工人文化的一位代表性
用户。 ＠犢犑犔 是一位媒体人，曾主持过打工春晚节目，他所发表的博文
偶尔会关注劳工维权与打工春晚等话题。 ＠ 麻雀瓦舍是一个文艺汇演
中心的官方微博， ＠犎犙 工作室是一个音乐／艺术工作室，尽管这两位
微博用户不直接关注劳工议题，但他们所从事的文艺和演出与工人文
艺传播 ／演出之间存在千丝万缕的联系。进一步分析表明，工人文化社
群的网络传递性指标为 ０．０１０ ，明显低于其他社群，表明该社群的内部
结构较为松散。换言之，尽管社群成员关注共同或类似的议题，但彼此
之间的在线互动有限。对此有两种不同的理解：（ １ ）工人文化的传播需
要吸引广泛的受众，凝聚力强的小规模的在线社群反而是一个不利的
影响因素；（ ２ ）文化的传播有赖于差异化的传播渠道和细分市场，这在
一定程度上妨碍了社群核心用户之间的在线互动。这两种解释有待进
一步的实证检验。
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