Page 204 - 《社会》2013年第4期

宗教信仰选择

尔文宗等。 犅犪狉狉狅 等人（ ２０１０ ）对信仰变化作了区分，即在一个起点时
０ １ ２ ０
， ， ）的社会（其中 犚 狋
间 狋 ０ 有三种信仰状态（ 犚 狋 犚 狋 犚 狋 表示无宗教信仰，
０ ０ ０ ０
１ ２ 时该社会信仰发展的方式共有
、 表示信仰不同的宗教）中，在 狋 １
犚 狋 犚 狋
０ ０
０ ０ ０ １ ０ ２ １ ０ １
九种：（ １ ） 犚 狋 犚 狋 ，（ ２ ） 犚 狋 犚 狋 ，（ ３ ） 犚 狋 犚 狋 ，（ ４ ） 犚 狋 犚 狋 ，（ ５ ） 犚 狋 
０ １ ０ １ ０ １ ０ １ ０
１ １ ２ ２ ０ ２ １ ２ ２ 。
犚 狋 ，（ ６ ） 犚 狋 犚 狋 ，（ ７ ） 犚 狋 犚 狋 ，（ ８ ） 犚 狋 犚 狋 ，（ ９ ） 犚 狋 犚 狋
１ ０ １ ０ １ ０ １ ０ １
除（ １ ）、（ ５ ）、（ ９ ）外，其 余 六 种 都 属 于 宗 教 信 仰 选 择 （ 犛狋犪狉犽犪狀犱
犉犻狀犽犲 ， ２０００ ）。其中（ ２ ）、（ ３ ）属于信仰选择，（ ４ ）、（ ６ ）、（ ７ ）、（ ８ ）属于宗教
选择。本文所考察的宗教信仰选择，同时包括信仰选择和宗教选择这
两种情形。
（一）宗教市场理论
宗教市场的思想最早可以追溯到亚当·斯密，在他看来，与其他社
会组织一样，教会 组织 的有效 运行 也离 不 开市场力 量 的 约 束。斯 密
（ 犛犿犻狋犺 ， １９６５ ： ７４０－７４１ ）指出，“教会的牧师……与其他世俗学校的教
师一样，其生计要么依赖于倾听者的捐赠，要么来自于国家的财政补
贴。……在前一种情况下，他们的努力程度要远远高于后一种情况。
因此，新建教会的牧师在抨击原有和现有制度时总是有很大的优势，在
这些制度下，那些安于享用圣俸的神职人员会缺乏热心和激情……”
犛狋犪狉犽 及其同事（如 犛狋犪狉犽犪狀犱犉犻狀犽犲 ， ２０００ ； 犛狋犪狉犽犪狀犱 犕犮犮犪狀狀 ， １９９３ ；
犉犻狀犽犲犪狀犱犛狋犪狉犽 ， １９９８ ； 犉犻狀犽犲犲狋犪犾． ， １９９６ ）在斯密这一思想的启发下，

进一步完善了宗教市场理论（ 犚犲犾犻 犵 犻狅狀犕犪狉犽犲狋犜犺犲狅狉 狔 ）。
在宗教市场理论看来，宗教需求是相对不变的，而宗教供给则是起
伏波动的，且宗教参与的总体水平是宗教供给差异性和能力的函数。
其中，影响宗教供给的最主要因素是宗教市场结构。当宗教市场处在
可以完全竞争的情况下，宗教供给水平会不断提高，而且，由于宗教需
求不变，所以此时宗教参与的总体水平也就越高；而当宗教市场因宗教
管制或者宗教补贴偏离完全竞争而形成垄断或者寡头垄断时，宗教供
给水平就会降低，此时宗教参与的总体水平也就越低。
宗教管制是指政府限制某个或者所有宗教组织从事相关的宗教活
动。因此，宗教管制的一个直接作用就是导致宗教供给的减少。 犢犪狀 犵
（ ２００６ ）对此提出了质疑，认为宗教管制虽然会导致“合法” ３ 宗教供给

３． 此处所谓的“合法”和“非法”主要指官方是否承认。

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