Page 178 - 《社会》2013年第2期

农业“去集体化”过程中的乡村治理与底层政治

可见，一个有能力的工农好干部应当具有超越普通村民之外的能
力。在集体化时期，这种能力包括能够与外部世界发生联系、从权力上
层调拨稀缺资源、组织号召村庄集体行动等方面。作为乡土社会力量
的代表，这种“工农好干部”的形象与传统士绅在作为乡土社会政治—
伦理秩序的代表上，具有一定的相似之处。只不过与传统皇权社会中
士绅对“礼教”的尊崇不同，经过集体化改造的农民相信，“劳动”本身就
蕴含着乡土社会的道德约束力。
在建构村庄集体记忆的过程中不难发现：发生在叙述者之外的历
史事件和叙述者内心的情感之间产生了微妙的融合，这种融合本身是
一种全新的“社会事实”，因为它揭示了这些叙述者是如何对过去发生
的事件赋予意义，并投射自身的价值伦理期待。在乡村共同体的集体
记忆中，村民们建构的“工农好干部”具有能够和他们共享生活世界中
的价值和意义，在整个村庄中具有情感和组织上的纽带和号召能力，并
且能够给基层民众带来外部稀缺资源的领袖人物。通过对这种工农好
干部形象鲜明、激情四溢的描述，表达了农民对这一类“工农好干部”形
象的热切描述和期盼；与之相反的则是村民们对反面官员形象的憎恶
与诅咒。 １３
这一叙述模式重要的不再只是追寻当时到底发生了什么———事实
上，已然发 生 的 事 件 在 集 体 记 忆 中 必 然 是 被 不 断 加 工、阐 释 和 改 变
的———但这正是口述历史的价值所在。正是这些改变和加工的过程，
形成了社会群体的价值意义体系，并最终作为一段传说、某种象征或特
定的符号表达着这个群体的意愿和梦想。
２． 被塑造为学习典型的过程：博得权力之眼的关注
除了建构村庄共同体所需的“工农好干部”的形象外，在其公开文
本中，村民们对村庄共同体如何在工作队的领导下，集体抗旱打井，并
成为权力塑造的学习典型的过程也颇为津津乐道。
由于以汤茂林为首的工作队在 犎 村组织的抗旱工作效果显著，区
委决定在 犎 村召开现场学习大会，让周围几个乡的领导干部都来参观
该村的抗旱生产，现场会热闹非凡的场面给 犎 村的村民们留下了难以

１３． “……干部都毒，好干部很少，真的。看看那个古代片子，你看这个赃官寿命长，清官寿命
短，弄不好就给人家害死了。”（ ２００７－０１－１０ ， 犢犆犢 ）

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