Page 10 - 《党政研究》2025年第6期

级阶段演进的关键动力。第二，中国式数字文明的成功实践，深化了对现代化本质的价值
反思。数字化浪潮又一次引发了对现代化本质的哲学追问，尤其体现在 “物的现代化”
与 “人的现代化”的分野之中。中国式数字文明在其发展过程中 “实现了对人的本质的
复归” ，在合理运用数字技术的同时，最大限度地规避了人的异化，重构了现代化的价
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值坐标，深化了对 “现代化的本质是人的现代化” 的认识。第三，中国式数字文明的成
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功实践，彰显了现代化道路的多元可能。中国式数字文明不是对西方模式的简单复制，而
是立足自身国情的独特创造。在数字技术与制度创新的深度融合下，中国式数字文明为中
国式现代化注入了强劲发展动能，愈加凸显了中国式现代化道路的独特性和创新性，从而
打破了 “现代化 ＝ 西方化”的迷思，再次印证了现代化多元道路的可行性。由此观之，
中国式数字文明作为中国式现代化创造的文明成果，在其建构中形成的规律性认识为人类
现代化提供了积极启示意义。
（二）彰显社会主义文明的光明前景
中国式数字文明是社会主义的数字文明，社会主义制度对数字技术的良性规训，释放
了强大的数字生命力和变革力，为共产主义的实现提供了现实条件。“技术与制度创新的
结合，能产生巨大的能量，形成强有力的历史意志，开辟出演进的大道来。” 在数字技术
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与社会主义制度的深度融合下，社会主义文明迎来了光明的发展前景。
首先，中国式数字文明表征着社会生产力的高度发展，推动社会物质财富的创造，不
断满足人民对美好生活的需要。人工智能、大数据、云计算等新质生产力，推动生产方式
发生革命性变革，突破传统生产要素配置的时空约束，极大地提升了社会生产效率。作为
新型生产要素的数据，在社会主义制度下实现公有制的组织形式，初次分配、再分配、第
三次分配的协调机制使社会财富的分配方式实现了真正平等，超越了资本主义制度下滋生
的数字剥削与数字压迫。其次，中国式数字文明促进了社会关系的和谐发展，提高了人的
精神境界。社会主义核心价值观对数字空间的良性引领，拓展了人民精神生活的空间场
域。数字技术创造的数字生态文明彰显了人与自然的高度和谐。最后，中国式数字文明是
以人为本的数字文明，为实现每个人自由而全面的发展创造了有利条件。一方面，数字技
术使人们从重复性劳动中解放出来，僵化的、不自觉的旧式分工在社会主义共享经济、平
台经济的发展中逐渐消除，自觉的新式的分工使人们对 “物的依赖性”越来越小。另一
方面，数字技术缩短了维持社会生产的必要劳动时间，大大延长了人们的自由时间，为人
们自身素质的全面提升创造有利条件。由此可见，中国式数字文明实现了数字技术与社会
主义制度的良性互动，为未来共产主义的实现提供了现实条件，凸显出社会主义文明的光
明前景。
（三）丰富人类数字文明的多样形态
中国式数字文明既有数字文明的一般特征，更呈现出基于自己国情的中国特色。“多
姿多彩是人类文明的本色。” 数字技术具有中立性和公共性，本身并不具有意识形态属
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性。但其在不同社会制度与民族国家实践中，逐渐形成各异的技术形态与发展路径，从而
创造了人类数字文明的多样图景。中国式数字文明深植于中华优秀传统文化与中国特色社
会主义制度，展现了中华文明的鲜明标识和独特意蕴，是人类数字文明 “百花园”的重
要组成部分。
一方面，中国式数字文明承袭中华民族的文化基因和历史血脉，汲取中华优秀传统文
化的思想精髓，因而凸显中华文明的民族性特征。譬如，在全球范围内引发广泛关注的本
土电影 《哪吒之魔童闹海》、国产游戏 《黑神话：悟空》，不仅是传递民族精神的重要媒
介，更是中华文明主体性和民族性在数字时代的重要印证。另一方面，中国式数字文明是
中国共产党领导的社会主义数字文明，展现了不同于资本主义数字文明的另一幅图景。在
资本主义制度下，数字与资本的 “合谋”形成了数字资本主义，以此建构出资本主义的
数字文明形态。资本主义数字文明不但不能摆脱资本主义的基本矛盾，反而加剧了社会分
化和不平等。美国学者希勒曾言：“数字资本主义代表了一种 ‘更纯’，更为普通的形式，
它没有消除，反而会增加市场制度的不稳定性及种种弊端：不平等与以强凌弱。” 与之相
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反，中国式数字文明以 “人民逻辑”超越 “资本逻辑”，依托社会主义制度优势，让数字
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