Page 210 - 《社会》2013年第2期

经历乳腺癌：从“疾病”到“残缺”的女性身体

份的建构是如此强烈，以至于连 ７０ 多岁的老大姐们都会感觉没了乳房，女
人“怎么做人啊”。对于这些年纪大的女性来说，乳房在女性身份方面的象
征与符号意义远远大于其实际作用。而对于年轻一些的女性来说，乳房的
残缺则不仅仅挑战性别形象，而且使她们更容易体会自我形象和性生活的
失调（ 犛犮犺狅狏犲狉 ， １９９１ ），更容易产生自己认同危机（ 犇狌狀狀 ， ２０００ ）。
患者的身份、女性形象的残缺都影响到“乳腺癌患者”作为一个“正
常的社会人”的角色与身份。乳腺癌给女性带来的不仅是身体不适，还
有对自我的否定，觉得自卑、伤感，怎么就“混到这份上了”；并且威胁着
原有的亲密关系，以及更为宽泛的社会关系。除了前文分析过的亲密
关系，在我们所能接触到的访谈中，不少女性在得病后，她的业缘关系与
朋友圈子受到严重影响，她们与原有的社会群体出现了较大的脱节。除
了身体原因之外，不愿意与其他人交往（如 犉０３ ）也是一个主要因素。
从更为积极的身体管理的角度来看，病人的身份，在治疗之后，逐
步趋向“正常”；女性 形象与 身份，通过 义乳 的佩戴在外 表上 显得“正
常”。只是，这种技术所促进的“身体替代”仍然有无法替代的方面，女
性在自己和家人面前还是存在如何正视这种残缺身体，需要经营管理
好亲密关系使其尽量趋于正常。在与原有的社会群体脱节的同时，部
分女性建立了新的社会关系———病友关系。在很长的一段时间里，病
友相互之间提供社会支持和心理慰藉，交流信息与经验。这也是 犅 乐
园所发挥的重要作用。但是，正如有的女性对笔者所说，“这里（乐园）还
是有病气，你最好不要来”。可以说，“正常的女人”、“正常的社会人”身
份的恢复，对于笔者所接触到的大部分女性来说，需要更加长期的努力
与抗争，它挑战的是更为复杂与顽固的社会规范与结构性因素。

四、“残缺”框架下的女性身体：研究的起点

相对于完备、正常而言的“残缺”概念并非与“疾病”完全割裂。从
理论渊源来看，除了福柯（ ２０１０ ）的“正常”（规范）”的强调对于本文的借
鉴意义，医学社会学与人类学家们一直在提醒我们疾病的社会、文化、
政治与道德意义。克莱曼（ ２０１０ ）区分了疾病（ 犱犻狊犲犪狊犲 ）与疾痛（ 犻犾犾狀犲狊狊 ）
的概念，指出疾病的概念代表着西方生物医学治疗模式下对身体不适
的反应，是一套医学话语，而人们对疾痛的理解却依据文化和情境有所
不同。桑塔格（ ２００３ ）提出，疾病并不仅仅是身体的一种病，而是一种道

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