Page 209 - 《社会》2013年第2期

社会· ２０１３ · ２

你怎么样啊？就好像我要死了那种，反正心里特别不舒服，我
不愿意和他们在一起，我就愿意和病友在一起。
他们可能是出于关心啊同情啊什么的，特别不舒服，他们
问了你就答，答完了其实他们也不太明白，不着边际的感觉，
特别没意思，我不愿意跟他们交往……我愿意和病号交流，病
号特别明白怎么回事。（ 犉０３ ）
犉０３ 的叙述让笔者印象深刻。她认为自己不再拥有健康完整的身
体，已经不属于“健康人”群体了。 犉０３ 还在其他场合对笔者说过，“我
就觉得你们都是地球人，我们是火星来的”，“自从得病之后好像低人一
等似的”。相当一部分女性患者如 犉０３ 一样，认为他人也正是用特殊
照顾和问候的方式来表达对她们的关心，但是社会群体的划分通过微
观的互动得以展现，所以这种看似友好的问候，在患者看来却更加显示
了“健康人”与自己的不同，更加强调了患病女性的“受损身份”，在一定
程度上对她们的自我产生了二次伤害。
掉发、乳房切割等呈现式身体的残缺，使得她们在身处健康人群体
时越发觉得自己是一个异类，“人不是人，鬼不是鬼”（ 犉０８ ），“出门都是
硬打着精神，让人家看着别想：得这个病怎么那么悲惨”（ 犉０９ ）。
有的女性则把自己归为“残疾人”，而且不是因为“乳房的缺失”，而
是因为乳腺癌，胳膊抬不起来。只是，这个时候的认同多少带有“策略”
的味道。
我们都算残疾人，有残疾证。其他癌症的都不算残疾，我
们这病（乳腺癌）就可以算残疾。因为胳膊啊，抬不起来。我
们都有残疾证的，坐车不用花钱，去公园、景点都是免费的。
不仅是北京市，北京以外的也可以 。（ 犉１３ ）
犉１３ 患病 １８ 年，从她的形象和行为上看，完全看不出她曾患乳腺
癌，当他人认同 犉１３ 是一个健康人时，她却有选择地接受自己“病人”
的身份，因为“病人”身份可以给她带来实际的好处，如去公园不用花钱
等。并利用一些伪装的策略，如故意说胳膊抬不起来，强调她病人的身
份（其实后来胳膊可以抬起来）。
“ 正常的女人”则在乳房被切割的时候受到挑战。乳房被认为是女性
重要的身体部位，在缺失的状态下备受关注，没有乳房就失去了作为一个
女人的特征。在上文中，我们的材料已经很能说明这种女性身体与女性身

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