Page 181 - 《社会》2021年第5期
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社会·2021·5
工资收入。 如她所说，自己花钱消费和男性买单在玩乐体验上有很大的
差别。
我有一次帮一个男生买单， 那个酒保就主动把付款单递
给男生。 当天我是想请他的，我觉得这让我很有成就感，也不
是说成就感，就会觉得是平等的，就是女生也可以靠工作赚钱
来为自己付费……我会觉得女生自己买酒喝起码是经济独立
的一个象征， 而且我觉得我没有必要为了吸引你给我买酒喝
去花心思。 自己请男生喝，虽然很心疼钱包，但是感觉很爽，感
觉很有面子。 （访谈对象：静琳）
对静琳来说，女性自己付费、不接受免费福利是独立和拥有权力的
象征，自己不需要在经济上依赖于男性，还可以像男性一样消费，甚至
为男性买单，是件值得自豪的事情。 虽然她也认同经济理性与主流的性
别文化，觉得自己没必要花“额外”的钱来请男性喝酒，但这并不能抵消
由此产生的优越感与性别权力反转带来的愉悦。 换句话，请男性喝酒让
她觉得自己可以不主动成为酒吧性别秩序的一部分， 也不用把自己打
造成符合景观布局要求的“生产力”而被男性观看与关注，自己可以成
为自主的消费者，主动选择是否被他人观看或者成为观看者。
但问题在于，并非所有的女性都拥有静琳的消费能力，部分消费能
力较低的女性只能通过迎合酒吧的性别秩序来获得准入和享乐资格。
这在某种程度上印证了杨芳枝（ 2017）的观点，即那些打破传统性别边
界的概念只有在具备生产力、符合资本利益的时候才能获得合法性。 也
就是说，无论是掏钱买单还是接受免费优待，女性都需要满足资本的要
求。 尽管可以与酒吧的核心性别秩序保持距离，但独立自主的女性消费
者仍然无法逃离酒吧的景观，她们身处“留白”的位置，或是成为景观布
局差异化的散点。
除了主动进入和打破“生产力/消费力”边界这两种选择外，酒吧中
的女性对“性别化”也有超乎消费行为的实践。 这种实践更加微妙和具
身，如同一套性别操演，平衡着女性在酒吧中的权力与风险。例如，女性
会有意识地对自己的性别气质进行调整， 而非一味地营造某种符合酒
吧要求的性魅力，以减少不必要的人际互动，规避不想要的他人观看，
面对男性的性骚扰，女性也会抱持果敢强硬的拒绝态度。 一部分女性则
会反其道而行之，通过表达性欲望和营造自身的性魅力，主动成为性别
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