Page 23 - 《社会》2014年第5期

社会· ２０１４ · ５

缠在一起。
当时窑头地区设置有两个乡：窑头乡和剡溪乡。窑头场镇是赣江
东岸的重要圩镇，为鄢氏宗族所占据。但场镇周边大多非鄢姓村，因
此，鄢氏宗族占地较窄（江西省万安县地名委员会办公室， １９８７ ： ３７－
３９ ）。民国以来，天主教在万安赣江两岸有了较快发展。鄢氏宗族便想
借建教堂之机在窑头强占民田，遭到了其他宗族的强烈反对，而鄢氏宗
族常常借机对其他宗族的民众进行压迫（郭敬华， ２００１ ： ２３ 、 ２５ ；张世熙，
１９８８犫 ： ６３ ；万安县地方志编纂委员会， １９９６ ： ８５３ ）。剡溪位于贯通窑头
地区的通津河岸边，是匡氏宗族的聚居地，历代仕宦力量较强，当时以
剡溪第三启明小学为政治活动的据点（江西省万安县地名委员会办公
室， １９８７ ： ４６－４７ ；郭敬华， ２００１ ： ２６ ）。而以窑头第一启明小学为据点，
兴起了三个与鄢氏、匡氏对抗的宗族。
第一个是窑头乡中塘村张氏宗族。这个村出了许多著名的革命
者，包括张世熙、张一道、张世纲、张世瞻以及窑头区农协主席张世哲。
参加革命的张氏宗族当然并不限于中塘村，而是遍及全乡（江西省万安
县地名委员会办公室， １９８７ ： ３８－３９ 、 ４４ ；刘明生， ２０１０ ： ２２２－２２３ ；彭令，
１９８８ ： １０７ ；万安县地方志编纂委员会， １９９６ ： ４７ ）。第二个是广布于万安
北部和东部的萧氏宗族。我们前面提到的国民党元老萧炳章是剡溪乡
楼下村人，他思想左倾，在当地有很高的社会地位，在窑头地区和紧邻
的石塘乡先后创办了三所小学，即窑头第一启明小学、焦源第二启明小
学、剡溪第三启明小学。尽管剡溪第三启明小学后来成了反动势力的
据点，但窑头第一启明小学和焦源第二启明小学都是革命据点（江西省
万安县地名委员会办公室， １９８７ ： ４７ ；童扬藩， １９８６ ： ６５ ；万安县地方志编
纂委员会， １９９６ ： ６８ ）。受其影响，萧氏宗族也多有参加农会。第三个是
窑头乡和剡溪乡八斗村的刘氏宗族。后来担任窑头区委书记的刘藜和

万安农民自卫军军事教官的刘冠三就是其中的著名代表（江西省万安
县地名委员会办公室， １９８７ ： ４２－４３ ；刘明生， ２０１０ ： ２１８－２１９ ）。
尽管窑头农运的发展并不完全是严格按照宗族冲突来划线的，但
至少在农运最初的动员中，宗族冲突是极其重要的因素。这一点也为
研究赣东北 和 赣 南 农 民 暴 动 的 学 者 所 佐 证 （陈 德 军， ２００４ ： ８０－８７ ；
许金华， ２０１３ ： ３０７－３１２ ）。

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